破天踪 三二三 收徒

    人之元气，有先天和后天之分。先天之元气，禀受父母，即:元气从卵luan子受精jing开始而诞生的，伴随着受精jing卵luan的成长而孕育，直至生命从母体分离的一刻，先天元气物质在生物体内总量也就达到最大值。

    随着生物生命的演绎，先天元气便不断地被损耗。当其消亡殆尽时，生物的生命也就走到尽头了。因为生物从母体分离后，先天元气就再也没法在生物体内合成了，人们所能做的是尽量减少消耗，激活体内储备而已;后天之元气来源于饮食，由脾胃化生，也是维持生命的能量物质。先天之元气与后天之元气是相互依存、相互促进的，出生之前，先天之元气的存在已为后天之元气的摄取准备了能量物质基础，出生之后，后天之元气的不断补充减少先天之元气的消耗。

    简单来讲：先天元气与生具来，一生中损一分少一分，很难再补充。后天元气由以脾胃为主的五脏六腑所化生，是五脏六腑共同作用的结果。后天元气不足维持人体的正常运行，必须抽调先天元气来维持正常的生理运转，由于先天元气的难以补充的特点与有限性，先天元气的耗尽之时即是生命终止之日。

    有这么个比例:当人的先天元气为:一百分的时候，人元气的最高境界。也是超人的境界，进入神的境界的开始，是修炼者的追求目的。已非人的层次。故人一生中元气充沛是相对的，元气不足是绝对的。

    先天元气降到:80——99分时，人体元气充沛，精力旺盛，思维敏捷，身体健康。属中医的阴平阳秘的阶段。此期人体的自我修复能力正常。在人群中的比例不会超过15%，甚至不到10%。

    先天元气在60——80分之间时，此时人体处于大家常说的亚健康状态，属人体的自我修复功能下降或紊乱所致。此时一有不适，但稍加调理，即可恢复到健康状态。如常见的感冒、上火、乏力等常见病多属于此范畴。占常规人群中的60%左右。但此期的自我修复，需要动员较多人体自我修复能力的参与，但此时的人体的自我修复能力以显不足之象，故在调理时要时时顾及人体的自我修复功能。

    当降到40时60之间时，人体多表现为精力下降，畏寒、怕冷、乏力、食欲减退、*下降等症状，但在西医常规体检时又无脏器损害、生化指标的异常。此期人体呈明显的虚弱状态。人体的自我修复能力已严重不足。

    降至20---40之间时，人体内就会出现明显的器质性损伤，西医的常规检查已有明显异常。此时人体的自我修复能力只能维持基本的生命需要，对机体损伤的修复已无能为力。必须借助外界之力来减少人体的自我修复能力的耗损，来促使疾病的恢复。

    最后到20分以下。已是重病缠身。人体的自我修复能力经长期逐渐消耗，以至枯竭之时。而人体的自我修复功能耗尽之时，也就是生命终结之日。

    如果按以上划分来，可以得出以下结论:大多人的身体处于亚健康状态，身体强壮者较少。

    “当你进入后天武者境时，就说明你已经能够通过修行，来维持你日常所消耗的元气了。从这时起，你如果能在进一步:就算是进入了‘炼精化气’的阶段了，通过修炼修补你以前所损耗的先天元气;当你修补的先天元气，达到你出生时的量后，便说明你已进入了‘先天武境’;这时你体内的先天元气渐渐充裕，便会在人的中心位置:也就是肚脐下内部汇集!

    久而久之，水到渠成，你的身体便会大汗淋漓，腹内一阵轰鸣，开辟出一个空间，此即为:‘丹田’，亦被称之为‘玄牝境’。”

    此时已是满天的星斗，由于龙凤轩位于义首城西城，所以李天决定还是住在义首堂西城分堂的别院。在他们拐过一个街口后，“呼啦”跑出老老少少一群人来，“噗通噗通”全都跪在李天一行的前面。

    “大爷!您行行好!一定要帮帮我们啊！”

    “大爷!您一定要救救我们啊！”

    “这日子可没法儿活了呀！”

    一群人，老老小小、男男女女，各说各的，乌央乌央，叽叽咋咋乱作一团。瞬间挡住了李天他们的去路，而路的两边也是人头攒动，人流越聚越多。顿时，李天他们被围堵在一个狭窄的空间。

    义首一刀他们一个个阴沉着一张脸，跟一潭死水似的，却不敢大发雷霆。心想不由得一个个再想:“娘的！这准保是那个别有用心的人蓄谋的，就算今天师尊大人为老妇人抱不平，但事情也不该传得这么快啊？就算墙倒众人推，也不该这深更半夜的来这么多看热闹的啊？”他们一直认为在他们的治理下，义首城已经一片祥和，却没想到却是如此的暗流汹涌。

    “到底是谁有这么大的能力啊？”几个人不由得彼此互看了一下，毕竟他们都是义首堂的骨干，顿时一个个心领神会，目光齐刷刷的看向一个方向——义首城城中心的城主府方向。

    他们倒不怕城主能翻起什么浪花，而是担心此事会引起李天的不满。已经接受了李天修真洗礼的他们，此时的人生观已经有了新的认识，眼光早已超越了以往所在意的。现在唯一让他们担心的就是:李天会因此事对他们失望，而放弃对他们传道。

    因为他们也清楚:他们之前做的事，太不人物了！而道祖的一篇‘道德经’，却十分在乎弟子的德行，可他们恰恰最缺少的就是这个。

    ‘道’是无形的，它必须作用于物，透过物的媒介，而得以显现它的功能。而显示‘道’之所功能的物，老子把它称之为:‘德’。

    道不仅产生了万事万物，而且还内在于万事万物，在一切事物中表现它属性的，也就是表现了它的德了。在人生现实问题上，道的体现为:德。

    道是规律，是真相，是本质，是本体，是本性，是自性，是永恒不变。德是事相，是得失，是表现，是变化无穷，是用。道是能生能现，德是所生所现。

    像他们全无德行可言，又何谈道之所成呢？想到这些，他们看到人潮涌动的人流时，所产生的暴虐之心，顷刻间变成了满满的懊悔之心。

    怀着忐忑的心情，他们不安地看着李天，却一个个的都傻了

    只见李天满脸的贪婪，嘴“呼歇胡歇”的张着，就像夏天伸着长舌的狗一样

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