重生之乘风而起第一千三百零五章免责声明

“老弟你这就是不了解体制了。”骆千和呵呵道：“蜀都工美在老库房里能够翻出新学术，在现在文物商店业务水平呈现普遍下降的情形下，就显得非常的突出了。”

说完又对周至拱手：“这功劳可比为误鉴为嘉庆寄托款的出戟花觚恢复身份，挽回国家上百万的损失还要大，你说老费能不能拿到头彩？”

周至一想还真是这个道理，文物商店是国营单位，不全以挣钱为目的，同时还承担着文物的收集、鉴定任务，对于高等级的文物，收集鉴定完成以后就得上交、低品级的文物，则负责就地保管，只有一小部分才允许市场交流，其实还可以算是半个文保部门。

因此文物商店的东西，国家要求摸底，要求上交，那都是系统内一句话的事儿，和一般的商业部门还真不太一样。

经骆千和一说，周至才知道为什么费观当时那么兴高采烈积极配合，原来文物商店和博物馆也有类似的性质，光研究箱底库存，也可以算工作成绩！

两人一边聊着，一边欣赏藏品，明清两代的子冈牌，换到收藏的门类里边，这个就叫做“专项收藏”，和之前的《九画家润格》是同样的路数，多一家就多一分的难度。

也就是沪上文物商店，从晚清到新中国一路的传承，合营，上百年的老字号才有这样的底蕴。

玉是中国传统文化的一个重要组成部分，以玉为中心载体的玉文化，不仅深深影响了古代中国人的思想观念，成为中国文化不可缺少的一部分。

这一点在另外一箱送京参展的十八件精品玉器上，完全体现了出来。

从最早红山文化特点的玉勾云形器，到龙山文化特色的三牙璧，到商代玉跪人，西周中期云纹玦，战国出廓璜形玉佩，汉代玉带钩，唐代黄玉魔蝎，宋辽金春水秋山玉佩，元代鹅穿莲绦环，明代花卉鹭鸶纹杯，到了清代，全是熏炉，山子，笔架，水盂，佛手，人物槎等文房用品和摆设。

从周至的个人喜好来讲，他非常喜欢早期风格的玉雕如商跪人，西周战汉的璧玦钩佩等，对于唐代以后日趋繁复精巧的雕饰，却感觉失了先秦战汉时期那种苍古豪迈之风。

不过这次是要给许安心搞答应了许久的礼物，就不能依照着自己的爱好来，一时间难以选定。

然后一看身边，嗨，这里不就有个品味不错的女孩吗，问问江舒意的喜好不就得了？

于是问道：“舒意，你觉得那个好？”

江舒意不禁大窘：“周至你别开玩笑，我哪里懂这个啊？”

“你就依从自己的直觉，你觉得哪个好看就行了。”周至表示：“毕竟我要准备给安心表姐的礼物，又不是送给古人，你觉得那个好我们就买下来送去苏州当样式。”

“这样啊。”江舒意这才指了指盘里喜欢的几块：“我觉得这个打伞坐渔船的挺有意思的，还有这个天鹅躲老鹰的，和这个雕成龙的尖角。”

“好，那就这几样吧。”周至拍板道：“这个打渔船的题材其实叫做‘仙人乘槎’，槎，最早指的是海上的浮木，典故则最早见于西晋张华《博物志》。”

“书里记录传说里银河和海相通。有人常居住海中，每年八月浮槎去来，不失期。有些好事者在槎上装上小房子，买上粮，乘槎而去。十多天后还能够看见星月日辰，自后就四周茫茫忽忽亦，不觉昼夜；再过去十多天，最终能够抵达一处地方，有城有郭，屋舍严整。遥望城中宫殿，能够看到很多织布的妇女，还能看见隔河有一男的牵牛在河边喝水。”

“这是航行到牵牛织女星旁边了是吧？”江舒意笑道。

“嗯，后来这个题材就成了中国古代传统的雕刻题材。”周至说道：“再后来浮木演变成了小船，乘客可以是携带仙桃的麻姑，可以是采芝的仙客，曾经还有一段时间附会到了汉代凿空西域的张骞身上。”

“所以这个是采芝仙人乘槎的玉雕才对。”江舒意说道：“原来不是打伞啊？”

“说是打伞也对，突出了仙人采到的灵芝之大，符合古人对于前往仙境，永生幸福的美好期盼。”周至一点原则都没有。

江舒意微微一笑：“要是这样的话，送安心表姐倒也挺不错的。”

“是挺好，把安心表姐雕成麻姑，把李老三雕成张骞，美不死他们。”

“那这个又是什么题材？”江舒意拿起那个有天鹅的玉雕。

“这个叫绦环。”周至说道：“宋代士大夫喜欢穿道袍，《古今考》谓：‘士大夫民庶贵玉绦环，以丝为绦，多用道服腰之为美观。’”

“因为宋代的玉料难得，往往将前代玉璧改为绦环，如黄岩宋墓出土的玉绦环，就是用南唐烈祖李昪的‘投龙玉璧’改的。”

“不过这枚绦环的题材却是来自辽金北地，是著名的‘春水秋山’。”周至说道：“这是辽金君主捺钵的风俗，就是在春天靠近水边，秋天靠近山边，进行盛大的围猎活动。”

“活动开始会放出驯养的海东青捕捉天鹅，高手玉人特别擅长将那个场面雕刻成装饰品。”周至翻看着那枚绦环画面上方是云朵和海东青在飘扬飞翔，下方一只惊慌的天鹅，保持着奔窜的姿态，将头颈穿过一支莲花的花茎，将头藏在一片荷叶底下，简直活灵活现：“不过这个是典型乾隆工，雕刻得远比辽金的春水秋山玉件精细太多了。”

“最后这儿呢？”江舒意拿起那个黄玉龙形的弯角。