金刚菩提录 第一百五十六章雪域密地的紫金宝钵

    第一百五十六章雪域密地的紫金宝钵

    后来无数潜入西藏一带寻宝之人，若不是因为没有找到宝藏无功而返，再就是因为得到宝藏之后被德军追杀。现在洛克罗格这伙人本以为带着现代化的武器装备，就能打破巫师军官的诅咒力量，但是他们没有想到对方的诅咒力量竟然如此的强大。

    如果罗格他们能够将这些宝藏带走，一旦离开唐古拉山脉，那这些德军的诅咒也就会被破解，诅咒的力量是有范围的，范围的大小更加释放诅咒之人的意念力的强弱。

    罗格还说当年那些守护万法通禅师的毒兽护法，也几乎被德军消灭干净了，但是始终没有人找到这位万法通禅师，也不知道这位禅师是否还存活着，毕竟是已经过了三百多年了。

    赵晓鹏道：“若真是修行人，有入定超过百年千年的，这万法通禅师久居此山，必然长寿，现在应该全力寻找，李国明的毒不能再耽搁了。”

    有了洛克罗格做向导，李国明他们在这片雪山之中便不再像没头的苍蝇那般，到处乱撞。洛克罗格虽然接受过基地的严格训练，但是他的体能毕竟有限，和李国明等人差得不是一星半点儿。为了照顾罗格的身体，几个人在整片唐古拉山走了三天两夜。

    渐渐地他们似乎感觉到他们离雪山越来越远，尽管他们还在雪山之上，这里的雪已经消融了不少，这是属于山的阴面一部分，如果从山下或者从其他方向来看，根本无法发现这处地带，这里的雪越来越薄，最后竟然到了一处青草横生的地方。

    赵晓鹏不禁惊讶道：“难道这里便是雪域密地？”

    罗格点了点头道：“根据我们掌握的资料来看，这里应该就是万法通禅师的修行之处，因为整片雪山的气温极低，根本不可能存活大量的毒兽。只有这样的地理环境才能滋养各种剧毒之兽，也比较适合修道之人居住。”

    罗格所得到的资料是来自二战之后的第一手情报，他们的组织者的先人曾洗劫过希特勒的各项秘密情报机构，掌握着希特勒大量的信息资源。据这些资料可以断定，希特勒的入藏部队应该是找到了雪域密地，而且不止一次来到这里，最后一次他们在这里吃了大亏，遭到了万法通禅师的毒兽护法的疯狂袭击。

    若是二战以纳粹胜利告终，或是希特勒能够将战争再拖延几年，说不定他就真的有可能与万法通禅师会面。但是因缘自有定数，希特勒有生以来是无缘得见万法通禅师了。

    看着眼前这幅春暖花开的景象，李国明等人都是一阵惊讶，在这绵延不绝的雪山之中怎会有如此盛景，这简直不敢想象。正当几人因为找到这雪域密地而感到万分欢喜之时，松软地青草地之中突然发出了阵阵浮动，几人当即警觉地躲到一旁。

    这时就见无数的毒虫浩浩荡荡地袭来，有的带翅膀，有的带毛刺，有的带尖角，除了那些蜘蛛、蜈蚣一类的毒虫大家认识外，其他的都叫不上名字。这么多毒虫一起袭来，这还了得。

    这些毒虫护法一旦遇到外人入侵这片领土，便会整齐出动，将其分食，但是它们见到李国明之后，反而掉头就跑。本来几人还在担心，面对这些毒虫该如何是好，没想到一转眼的功夫，这些毒虫就消失不见了。

    赵晓鹏道：“国明，可能是你体内的魔龙毒血毒性更强，这些毒虫不敢招惹你，所以才逃命去了。”

    洛克罗格道：“既然国明兄弟身中如此剧毒，实在不宜耽搁，我们抓紧时间去找万法通禅师。”

    整片雪域密地的范围并不大，不过方圆数里而已，李国明等人将这块地方前前后后看了四五趟，连个人影都没发现，只是在雪域密地的正中央，长着一棵大树，这棵大树十分粗壮，足有三米来粗。

    除了这棵大树之外，再无其他特殊之物能够引起人的注意，赵晓鹏和李国明围绕着这棵大树转悠了几圈，也没看出个所以然来。这时王骏风突然感觉脚下好像踩到了什么东西，他用脚轻轻地划开树下积满的落叶，在厚厚落叶层之下，竟然埋藏一件东西，闪闪发光。

    赵晓鹏见到这个东西第一反应就是这个不会也是那些德军的宝物吧，等王骏风将这个东西拿出来之后，大家才发现它的确是个价值连城的宝物，但它绝不是德军所看护的那批宝物。

    这个东西是一个钵，是出家僧人出来乞食之时，用来盛放食物的工具，又叫应量器，就是你能吃多少饭，就用多大的钵。

    佛陀在世之时曾要求弟子们潜心修道，为一切众生做大福田。这些出家的弟子叫做比丘，比丘有三种含义，即怖魔，乞士，破恶。凡是有人出家剃度，在欲界天第六层天的天主魔王波旬便十分震惊，这时魔宫都发生震动，魔王波旬此时会惊恐万分，因为这代表又有一人要出离三界，不受他管制。所以比丘也叫怖魔，他能够令魔王感到恐怖。

    凡是出家修道之人，要将自己的身心世界放下，去追寻超越世间的无上智慧，给世间众生提供最最上乘的教育，为此他们也要接受世间众生的供养，为众生做福田。所以比丘也叫乞士，乞士和乞丐不同，乞丐是因为穷苦没有饭吃，故来乞讨。乞士是有大学问，有大修行，甚至有大财富之人，但是他们将这些都统统舍弃，以追求无上智慧，内心无染无争。

    同时比丘要断除一切恶，不仅要断见惑八十八品，还要断思惑八十一品，再断尘沙惑，无明惑。所以比丘也叫破恶。

    由于比丘经常托钵乞食，所以也有人叫他们托钵僧。万法通禅师这只钵并非一般的钵，这是当时泰国国王赐给他的宝物，以表彰他的德行教化。万法通禅师也十分喜爱自己的钵，喜欢到他外出乞食之时从未用过此钵，生怕玷污了这个紫金宝钵。

    其实钵就是用来盛放食物的，无论是金钵银钵还是铁钵。出家修行之人要以无分别心，大平等心，平常心来对待一切事物。

    当年佛陀有一名弟子叫摩诃迦叶，此乃禅宗初祖，号称头陀第一，也就是苦行第一。摩诃迦叶长老德行尊贵，难行能行，难忍能忍，禅修苦行，无人能及，佛陀都非常器重这位弟子，并说将来弘扬佛陀正法，必是此人。

    后来在灵山法会之上，释迦牟尼佛在众弟子等着他讲法之时，他却手拈一花，并没有进行任何开示，大家不明其意，唯有摩诃迦叶破颜微笑。释迦牟尼佛便说，吾有正法眼藏，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，今付嘱摩诃迦叶。

    自此禅宗形成，释迦拈花，迦叶一笑也成为美谈。迦叶尊者常到那些穷苦的众生那里化缘乞食，反正他是头陀第一，也不在乎饭菜的好坏。

    而须菩提尊者刚好和迦叶尊者相反，他专门去富人家里乞食。须菩提尊者乃是《金刚经》的当机者，号称解空第一。当年佛陀自天界讲法归来时，所有弟子都争着跑出城外去迎接佛，须菩提也想跟着大家一块去，但是他转念一想，不可着相，若是心中有佛，何处不见佛。

    后来佛陀赞叹须菩提尊者才是真正第一个迎接他的人，所谓若见诸相非相，即见如来。若人以色身见如来，以音声求如来，是人行邪道。

    面对这样两位德高望重的大长老，他们在乞食方面却存在天地之别，很多人就问他们为什么这样乞食。摩诃迦叶长老说穷苦的人很苦，就是因为他们过去时没有布施，没有种植福田，所以他去向他们乞食，给他们种福报，以便他们来世能够生活得好一些。

    须菩提尊者说富贵的人之所以富有，是因为他们过去常行布施之事，种植了很多福田，所以今生有大福报。一旦福报享尽，就会沦为穷苦之人，所以他经常向富贵之人乞食，目的是帮助他们种植福田，并不是贪图富人家中的美味。

    两位长老所说都有道理，都是心怀大慈悲心之人。后来这件事传到佛陀那里，佛陀就呵斥摩诃迦叶长老和须菩提长老，修道之人应该以大平等心，无分别心度人，不可以心存种种分别行菩萨道。

    赵晓鹏将这个钵捧在手里，细细地打量着，王骏风和李国明也凑了上来，大家都赞叹这支钵真乃稀世珍宝。对于古董珠宝有着相对丰富经验的罗格也说，这件器物要比那一整箱的德军宝物还珍贵。

    正当大家都全身贯注地盯着这支钵看时，谁也没有留意到这四周的变化。这时大树之下突然现出一人，这人虽已白发苍苍，但是双眼却十分有神，眉宇间闪烁着一股傲人的锐气，一看就是有大修行的得道之人。

    这位老者缓缓地站起身来，对着围绕着紫金钵不停赞叹的李国明等人道：“这个钵是我的，你们拿着它干什么？”

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