第一百四十九章墨西哥的真神教
在技门菩提法脉的功法之中,能够达到招修中期速法阶段的人还算较多,但是能够达到通法阶段的人相对来说,较少一些,但数量毕竟也不少。能够达到通法阶段之上的人那可是十分难得的,这个阶段可以说在整个东方修道界之中,算是高手中的高手。
技门菩提法脉粗分三大阶段,即招修阶段,意修阶段和觉修阶段。这三个阶段乃是菩提法脉之中的大阶段,每个大阶段向另一个大阶段过渡时,需要经历一个过渡期,有些人终生停留在过渡期内,不能前进分毫。
能够停留在过渡期之内的行者已经是绝高手了,但是一旦突破过渡期,而进入下一阶段,那将是另一番天地,不可同日而语。在招修阶段,其中每个小阶段之间的晋升相对容易,一旦到了意修阶段,每个小阶段的晋升都如同突破大阶段过渡期那般艰难。
现在破贪、破嗔、破痴乃是技门招修通法阶段之上的高手,也就是他们即将进入,或者已经进入了大阶段的过渡期,处在招修阶段和意修阶段的过渡之间。
这三人各代三十名生化战士,其战斗力可想而知,就是在东土一脉之中,一些小门小派也未必能够尽全门之力将其灭除。
破贪军团率先进入了墨西哥一带的边境地方,这时他们来到了一处荒僻的工业建群之中。只见这个建筑群到处都是废旧的工业加工建筑,巨大的葫芦状建筑貌似是为整个工厂提供巨大动力的核电力设备,现在已经废弃不用,上面出现了很多不规则的建筑裂痕和油渍。
再往里走,有一处闪着微弱亮光的大厅,整个大厅之内沉落着大大小小的碎石,有一些负责承重的巨大石柱,石柱之上插有一些惨白的蜡烛,正是这些蜡烛发出了微弱的火光,在黑夜之中有些像鬼火。
破贪禅师等人飞身贴住在各个石柱之上,烛光的暗影反倒成了他们更为隐蔽的保护。大厅内部,有一个身穿黑色法袍的类似法师或是大祭司模样的人物,他手中举起一支银制的酒杯,在喃喃自语着,在他面前摆放着一张木质长桌,桌子上放着一位年龄不大的女孩,女孩被一层白布紧紧地裹住身体,白布在小女孩的身体和木桌上反复缠绕,使得女孩根本无法挣动半分。
女孩的嘴也被一团白布堵住,她的头来回地摇晃,像是在用力要挣脱。在木桌的另一面,正对着这位身穿黑色法袍之人的这面,站着四五十个身穿宽大短袍的人,有男有女,有老有少。
身穿黑色法袍之人将银制酒杯向头顶旋绕三圈之后,然后将其放在木桌之上,对着面前的众人道:“现在是灭日之时,我们所在的世界是灭日之都,唯有仰信伟大的真神,乞求真神怜悯我们,我们才能在这灭世之都获得救助,我们才能达到伟大的真神之都。”
破贪禅师根本听不懂这些人在说什么,但他还是选择了安静地潜伏在这里,静等着他们完成最最重要的宗教仪式。
伟大的真神居住在富丽堂皇的神殿之中,那里已经为我们预留了地方,只要我们全心仰信真神的救渡,便可达到那里。从此远离这个罪恶之都,远离这个灭日之都,我们到达那里做真神的仆人,得到真神的恩赐,从而快乐而无忧的生活。
在这个世上,没有人能够理解真神的博爱,因为那些理解真神博爱的人,都已经到达了真神之都,成为真神的仆人,再也不用回到这罪恶之都。
现在我们这些苦难的弟兄姐妹,在这里真诚的乞求真神宽恕我们的罪恶,我们仰信真神,我们愿意追随真神,为表我们的真诚,我将我的女儿祭祀给伟大的真神。
破贪禅师一听,这些外道实在可恨,为了那虚无缥缈的真神,竟然要将自己的女儿作为祭祀物品。
听完身穿黑色法袍之人说完这些话之后,他对面的这些男男女女都恭敬地跪在了地上,这名黑袍之人便高高地举起了一柄银制的纤细长棍,棍的一头十分尖锐,照着小女孩的额头处就要插下去。
也就在此时,破贪禅师一使眼色,早有一名生化战士突然吐出一股浓密的墨汁,这股墨汁不仅浓密,而且弹出的速度极大,好似一道墨剑直射在黑袍之人的面门。直打着这人向后倒退四五步,然后仰面栽倒在地上。
见此情景,大厅之中的男男女女纷纷站起身来,跑过去将黑袍之人扶起,有人口中喊道:“大祭司,你没事吧?”
这位黑袍之人正是真神教的神职祭祀,他负责与他们所信仰的真神进行灵交,所谓的灵交就是灵魂交流。
大祭司用宽大的黑袍擦了擦脸上的墨汁,不禁怒道:“这里有外人,大家注意警惕。”大祭司说完这话,大家纷纷紧张起来,一个个抽出了宽大法袍之内的银制长棍。
这种银制长棍象征着正义的裁决,神的使命,是他们真神教重要的法器,每名真神教的成员都有。
这时破贪禅师从石柱之上跳了下来,在幽暗烛光的衬托下,他略显枯瘦。真神教的教徒们见破贪禅师从幽暗之中走来,都感觉到了一股浓浓的杀意袭来。
大祭司手中紧紧握住银制的法器,低声道:“该死的东方修道士,竟然破坏了我们真神教最最重要的祭祀仪式,实乃可恨。”
破贪禅师身后跟随着几名身穿军绿色野战迷彩的生化战士,余下的生化战士继续潜入在石柱之上。这下大祭司又有些迷惑,这东方修道士怎么还带着部队来的,这不符合情理。
大祭司转念一想,难道是墨西哥军方发觉到了真神教的聚会地址,所以派出军队和东方修道士,展开联合绞杀行动。
破贪禅师走到小木桌跟前,将被白布缠住的小女孩救了下来。这一举动彻底激怒了大祭司,大祭司怒道:“你这个修道士,不好好在东土修行,为何在这里破坏我们的祭祀仪式。”
说完,早有真神教的教徒抄起手中的法器向破贪禅师刺来,两名跟在破贪禅师身后的生化战士急忙伸出手臂,挡住了刺来的法器。
这两名生化战士的骨密度极高,而且骨细胞能够渗透扩散在皮肤之上,一般的金属利器很难刺透他们的肌肤。但是这两根纤细的银制法器竟然轻而易举地将其刺了个透心凉,这有些出乎破贪禅师的意料。
两名生化战士将手一甩,急忙向后一纵身,看着手臂上的细洞感觉一丝诧异。破贪禅师一摆手道:“诸位不要误会,贫僧至此并不是为了破坏你们的祭祀仪式。现在正是末法时期,法弱魔强,既然大家都是修道之人,理应广弘善法,普度众生。你们在这里独自求解脱,至众生于不顾,未免有损真神博爱之名。”
大祭司冷笑一声道:“真正能够理解真神博爱的人,都已经到达了真神之都,那些以罪恶之都为乐的人,终将要在灭日之时死去,与我们何干。现在你破坏了真神的祭祀仪式,一定会恼怒真神,现在我们要以你的血来祭祀真神。”
大祭司说完,一摆手示意众人围住破贪禅师等人。这些真神教的门徒一心仰求真神之都,凡是阻碍他们前进的任何事物,都要遭到他们的毁灭性打击报复。
在娑婆世界的今天,有号称有神论者,有号称无神论者。又有唯心论者,又有唯物论者。佛教从不谈论这些,说佛教是有神论也可以,因为这些人错把一切诸佛菩萨当成了神。说佛教是无神论者也可以,因为佛告诉我们法界之中并没有一个万能的神,我们都是未来佛,都有佛性,都可以和诸佛证得等同的智慧。
至于唯物还是唯心,佛告诉我们三界唯心,万法唯识,唯心所现,唯识所变。当讨论是唯物还是唯心时,就陷入了二元对立的矛盾之中,就不能圆融绝待地看待问题。
例如问苹果是甜的,还是红的,还是圆的。这只是从苹果的三个不同方面来讨论苹果而已,但是就有人以苹果是甜的来抨击那些说苹果是红的一类人,犹如盲人摸象一般,虽真实触碰到实体,也只是一知半解而已。
真神教所信仰的真神是确实存在的,这些教徒也在信仰真神的过程中获得了神的力量。这使得这些人更加信仰真神,更愿意追随真神。
但是如果以为真神是真理,是无所不能的神那可就大错特错了。这就如同一只饥饿的狗,在遇到一位穷苦的农民之后,它得到了农民给它的食物,自此就以为农民是无所不能的神,比人间的帝王还要尊贵一般。
所有的神都只是六道之中的凡夫而已,但他们毕竟是来自欲界天,就算是四天王天的神也具备相当的法力神通,其所居住的国土比之人间,不知要强出多少,其寿命亦长出人间寿命百千万倍。
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