从空间之力至诸天 864.浮屠古族

    浮屠古族。

    一个对陆渊来说，非常重要的古族。

    只看他手里掌握的传承，就知道浮屠古族有多重要——他的手里，有关浮屠古族的传承极少，和其他四个古族不一样，其他四个古族是他掌握了传承中的重要部分，而在浮屠古族这边，他虽然没掌握浮屠古族传承中的重要部分，但却掌握了浮屠古族中的核心传承

    更准确的说，掌握了一半

    五大古族的所有传承，包括他们掌握的各种修行体系，一共可分为七个档次，之间互有差距。

    第一个档次，就是核心传承。

    这是一门直指圣品天至尊，有望主宰境的绝学，其中包含了一部功法和配套的其他灵决，灵决的定义比较模糊，好比黑天古族核心传承中包含的配套灵决，百分之五十以上都是关于刺杀的，而太灵古族核心传承中包含的配套灵决，百分之五十以上都是关于远程输出的，总而言之，是围绕着这部功法打造的完整体系，包括进攻、防御、闪避和辅助的所有灵决，都会挑选出最合适的放到这部功法里，因此，五大古族的核心传承基本都分上下两册，上册是功法，下册则是剩下的灵决，正好符合“道法”的说法，道是求道之术，而法是护道之术，两者相辅相成缺一不可。

    第二个档次，是部分传承。

    这些所谓的部分传承，指的其实就是上述的护道之术，虽然这些护道之术被编入核心传承之中，但是，单独把这些护道之术拿出来使用，也不是不可以，这里面的任何一种护道之术，放在寻常天至尊手里都是能被当做底牌的杀招，因此，这些部分传承说珍贵也可以，但还没珍贵到让五大古族不死不休的地步。

    确切的说，顶多是牙疼。

    相当于自家的一本绝学被外人看了。

    但只要核心传承不丢，这些护道之术丢了也就丢了，同样一本灵决，假设是来自太灵古族的，放在陆渊手里发挥出的威力，和放在太灵沉玄手里发挥出来的威力，绝对是不同的，不仅仅在于太灵沉玄的境界比陆渊高，还在于太灵沉玄修炼的功法能完美驾驭这些灵决，约等于同样开着跑车，太灵沉玄手里有适合的油料，虽然陆渊也不是没有油料，但在品质上，显然不如太灵沉玄手里的油料，哪怕在速度上能媲美，在持久力和其他方面也无法抗衡，要不然，就没有机油柴油的说法了，如果只用一种油就可以完美适配所有车，豆油可以吗？

    这也是四大古族放陆渊离开的原因。

    到了天至尊这个境界。

    确切的说，到了至尊这个境界。

    适合自己的才是最好的，这个道理，大千世界的修炼者基本都明白了，所以几本足以被天至尊当做杀招的顶尖灵决，让陆渊看了就认栽好了。

    陆渊用这些灵决，威力一定比不上他们族中顶尖的天才，尤其是那些获得了核心传承的天才。

    而如果陆渊使用岁月刀

    或是说陆渊使用红尘丝

    自然就迎来了灵决品质上的比较！

    输赢都不能说明什么。

    因为大家使的不是同一本灵决。

    无法从练度上比较。

    唯一的方法就是用实战结果说话。

    这也是清衍静没把大浮屠诀阳卷以外的功法传给陆渊的原因，因为出身于浮屠古族的她无比清楚，真正的强者，走的都是自己的路，没有浮屠古族的血脉，哪怕让陆渊修行大浮屠诀，最终的结果也只能是照猫画虎扼杀上限，这就是她为什么给了陆渊大浮屠诀阳卷之后，只告诉陆渊可以参考，不要求陆渊学习。

    因为陆渊没有浮屠古族的血脉。

    拿到核心传承，上限也不会太高。

    第三个档次，才是有体系的传承。

    这种传承虽然不如五大古族里的核心传承，但也有确切的体系，基本框架和核心传承差不多，都是由一本功法搭配上数本灵决构成的，上限由功法决定，这些有体系的传承上限基本在天至尊到至尊之间，上限不会超过灵品天至尊，是专门供给那些五大古族出身，但自身血脉品级不高，亦或是天赋不太行的嫡系子弟，想要一劳永逸的找个相对靠谱的传承，准备日后成为家族中的骨干力量的族人。

    因此，这是嫡系子弟才有的待遇。

    毕竟，核心传承代表上限。

    哪怕是在五大古族里，能获得核心传承的人都屈指可数，通常在每一代的年轻人中只有三四个有资格，而这三四个，基本上是这一代年轻人中的领头羊，是将来五大古族出去历练，包括遇见大事小情，出门解决问题的门面。

    五大古族中，二十年为一代。

    可见，二十年才能出三四个，这种核心传承究竟有多难获得，获得它的条件究竟又有多苛刻！

    而有体系的传承，自然就代表了五大古族的下限。

    第四个档次，则是没体系的灵决。

    这种灵决在整个大千世界都比较常见。

    换句话说，没有体系，也就意味着相对百搭，虽然不是绝对的百搭，但只要修炼者本人的眼力足够好，也能从各种途径淘到适合自己的功法。

    大千世界，功法众多。

    谁都不敢保证什么灵决和什么功法搭配到一起会合适。

    有可能没有效果。

    有可能颇有奇效。

    因此，完全看眼光。

    这就是没体系灵决的优点。

    而且，像这种没有体系的灵决，在某种程度上可以弥补有体系的传承，核心传承的配置虽然完美，但其他传承的配置可不一定完美，如果修炼者本人修行的是一种至尊级别的传承体系，恰巧，他又在五大古族的藏经阁里找到了一本适合自己，级别可以达到地至尊的攻击性灵决，他完全可以把两种灵决替换一下，以此，达到增强自身体系和实力的功效。

    当然。

    具体如何，还是要看眼力。

    真正能搭配上的例子比较少。

    存在，但不推荐尝试。

    这也是五大古族的旁系子弟通常获取修炼功法的途径。

    谁都想要一条完整的传承。

    但有体系的传承都需要功勋才能兑换。

    旁系子弟，家中基本都没有余粮。

    五大古族能允许这些旁系子弟免费翻阅那些没体系的灵决，包括功法，已经是一种非常大方的举动了。

    而五、六、七档次的灵决，确切说都叫残次品。

    第五档次的要稍好一点。

    虽然残缺，但有补充和修复。

    实在不行，会有族中至尊出手续写。

    确保这本灵决可以修炼。

    但和初版比起来，肯定不一样。

    而第六档次的，则是有过补充，但没补充完的。

    比如说五大古族中的某位至尊，拿到残本翻阅后，发现自己可以续写，却发现写着写着，自身的能力不足以支撑自己把这本改变过的灵决写完，因此，为了避免误人子弟的事情发生，稳妥起见，也就把这种类型的灵决放在了第六档次，虽然正常人都不会修炼这种灵决，但如果有后来者能在此基础上加以补充，自然是再好不过了。

    而第七个档次，就是彻底的残次品

    几乎无法拯救的那种

    留在藏书阁里的理由也比较卑微

    万一能给其他人提供灵感呢？

    所以，这些残次品也就被提供灵感的借口留了下来，因为道理虽然牵强，但不算完全站不住，大部分灵感是原创的，但也有一部分灵感是借鉴后衍生的，就相当于一棵大树上的一根枝芽，虽然说，我没有种树的能力，但我会浇水施肥，我可以用这颗大树作为根本，走出自己的路。

    因此，五大古族里，所有的功法和灵决都可以被划分为七个档次。

    而陆渊

    掌握着浮屠古族的核心传承

    还是核心传承中最重要的功法部分

    虽然只掌握了一半，但也确实可以触动浮屠古族敏感的神经！

    当然，哪怕浮屠古族的神经不敏感，也一样会被陆渊触碰到。

    这已经涉及到了浮屠古族的根本。

    谁敢放任陆渊，谁就是一族的罪人。

    所以

    清衍静为什么敢把大浮屠诀的阳卷交给他修行？

    哪怕是借鉴，但谁知道他借鉴了多少？

    全部照抄，也可以叫借鉴！

    还是说，浮屠古族另有规矩？

    在进入浮屠大陆之前，陆渊曾数次思考过这些问题，虽然都没得到答案，但浮屠古族确实是可以被争取的，哪怕是看在清衍静的面子上，他也要去一趟。

    因此，在送出太灵古族、黑天古族和荒古族送给他的令牌后，他非常顺利的得到了不同长老的接见。

    令牌这种东西，分主令和辅令。

    由于大千世界存在灵器、灵宝等诸多可被修炼者驾驭的武器，所以，一些特殊的定制令牌随之产生，也就成了一种非常常见的物品。

    五大古族之间也是如此。

    因为各族之间都有历练的规定。

    区别在于规定对于历练者的限制不同。

    该历练还是要历练的。

    因此，在这些长老年少时，彼此之间都有过交手，亦或是见面，虽然他们之中不存在从当年大千世界和邪神位面一战中活下来的长老，毕竟，几百万年过去了，能撑到如今的只有圣品天至尊，而这些圣品天至尊早就从长老的位置上下来了，各自居住在祠堂里钻研更上一层的境界，自然不可能从祠堂里出来，只为了给陆渊介绍曾经的战友，所以陆渊拿到的这些令牌背后，只是一个个天至尊级别的长老，好歹都是长老，年轻时也是各自种族中的领头羊，对于彼此族中的天才，同为天才的太灵古族几位长老也都有印象，亦或是交情，找出几段借给陆渊使用一下，尤其只是带路，对这段人情来讲还算不上亏损。

    所以，得益于这些长老的接见，陆渊非常顺利的进入了浮屠古族，也相对顺利的见到了浮屠古族的族长——清擎苍。

    浮屠古族内的三脉，名字起的都非常有规律。

    比如说清衍静。

    她是清脉的少主。

    所以，姓清，名衍静。

    比如下一任族长浮屠玄。

    他是玄脉的族长。

    但是，在名字中，他反而使用了浮屠古族的族名作为姓氏，后面的那个玄，才是他所在的脉名。

    当然，这是对外的说法。

    客观评价，玄脉的重点在于字。

    字就相当于玄脉中人的姓名。

    清脉和玄脉就好像现代人和古代人。

    清脉是现代人。

    这一脉中，基本没有字。

    而玄脉则是古代人。

    这一脉中，普遍有字。

    浮屠玄中的浮屠二字，是浮屠玄成为族长后加上去的，约等于李白字太白，但也有李唐皇室的说法，这就是区分，所以浮屠玄的真名应该叫玄某某，在成为族长后，才用浮屠作为一种称号。

    因此，确切的例子应该是五姓七望。

    陇西李氏和赵郡李氏都叫李氏。

    而李白也姓李。

    天底下姓李的人还有很多。

    怎么区分？

    博陵崔氏和清河崔氏都叫崔氏。

    而崔颢也姓崔。

    天底下姓崔的人还有很多。

    怎么区分？

    因此，在大多数自我介绍时，如果出身于李氏，一定要说清楚自己的地点，报名字的时候应该叫陇西李氏李某某，再往细了说应该叫陇西李氏、李某、字某某，不是出身于五姓七望的李氏中人，如果名声非常响亮的可以直接报字，比如说李太白，如果名声不响亮的，就按部就班的报上姓名，没必要报名字了，但如果你坚持要报，也没人拦着你。

    浮屠古族中，玄脉就是这种风格。

    所以浮屠玄在成为族长后，才省略了自己不重要的字，在前面加上了浮屠二字，彰显自己的正统地位。

    当然。

    如果眼前这位浮屠古族的现任族长清擎苍愿意

    他也可以学浮屠玄

    把自己改命为浮屠清

    好在，归根结底只是个人喜好。

    作为浮屠古族的族长，虽然在核心传承上他无法徇私，但在自己的名字上，他还是可以做主的，改不改名都可以，不需要顾及任何人的意见。

    因此，这位浮屠古族的现任族长很明显没有改名的意思，浮屠古族也就没在这些不重要的细节上纠结。

    在介绍时，其他几名作陪的长老也都是把清擎苍叫做清族长，而不是浮屠族长，从侧面肯定了清擎苍的姓名。

    玉兔送福赐旧岁，龙腾祥瑞喜迎春。

    兄弟们，新年快乐(^o^)

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