六绳护主 第四百零八章 回乡（二）

    同为泰山上的修道弟子，虽性别不同、所属道观不同，却并不影响相互之间的交流。

    而且，道教教义中没有重男轻女的观念，相反，道教很崇尚男女平等。

    这也是代晓初挂靠在道教的缘故。

    只是，无论教义如何，毕竟各门各派还是要生活在社会这个大环境中，所以，道士们的很多行为会被世人诟病。

    比如说，男道士与女道士之间平等相待，体现在行为上就是男女之间可以说话、可以直视对方、甚至争论；

    或者是遇事有商有量，讨论出最合适的方法才会行事，并不像普通百姓那样以男人为主，女子没有置喙余地。

    甚至男女道士之间可以有必要的身体接触，比如生病了相互把脉、练功时相互调整练功姿势等等，更甚者结伴出行。

    这些在世人看来就是违反“男女授受不亲”之礼教，是伤风败俗的行为。

    在男尊女卑的思想下，或许人们对道教有敬畏，甚至对男道士保持敬畏，但对女道士就差了很多。

    南暮夕不但与代晓初说话，还把装干姜片的小包裹往代晓初身前递送，代晓初不接，他就干脆直接塞到她手中，就引起客栈里往来顾客的注视和围观。

    南暮夕自小生活在道观，是道观观主收养的数个弃婴之一。

    男孩能成为弃婴，多半是先天不足，生下来就带病，很难存活。

    南暮夕和他那些被收养的师兄弟们几乎都是如此。

    他们道观内风气良好，观主对弟子们也是悉心照顾与教导，南暮夕能活到现在且不算羸弱，可见观内上下的齐心协力。

    象牙塔般的生活环境使南暮夕心地单纯而善良，但由于身体原因，他在观中二十一年，去过最远的地方是泰山脚下。

    此次能够出行，一是他想去看看外面的世界，二也是观主认为南暮夕的身体如今可以勉强算禁得住风雨，只要平时自己多加养护便好。

    既然需要自己多加保养，南暮夕的行李中就带了不少保健品、常备药，都是师父和师兄弟们送给他的。

    其中最多的，是用于食补的药材。

    所以此时只是一包干姜片，南暮夕真心觉得不值什么，很诚恳地非要代晓初收下。

    都打喷嚏了，大冬天的，显然是着凉了嘛，就该拿去煮些姜汤喝喝。

    代晓初余光看到自己二人已被人围观，并有人还在指指点点，虽然心中不以为然，但出门在外还是得顾忌周遭眼光。

    只是这位南道友性子又温吞又执拗，这在代晓初看来就是“粘人”、没完没了，便接下了那包干姜片。

    不过，不能白要别人东西，拿人东西最好回礼，这样才两不相欠。

    可是，自己与南暮夕的道观有生意往来，很是相熟，直接给南暮夕银子有些不太好，想了想，代晓初从包袱中掏出一个小瓷坛递给南暮夕。

    瓷坛里装的是生鲜牛奶，就是直接从牛身上挤出来的、未经加工过的牛奶。

    代晓初现在手里有钱了，自然不亏待自己，但凡能有机会买到牛奶、羊奶，她都给自己买来灌上一坛子带着。

    现在是冬季，生鲜牛奶保存两天没问题，只要找到地方生火，代晓初就会煮牛奶喝。

    要是牛奶易得，她恨不能天天喝、最好还能泡澡。

    可惜，不行啊。

    南暮夕是知道代晓初的这口小瓷坛的，因为他们这一路，有几次他都陪着代晓初去农户家里购买牛羊奶。

    他也知道牛奶不易得，因为有牛的农户少，遇到哺乳期的牛就更难，就是因为不易得，所以牛奶非常珍贵。

    虽然平时代晓初喝牛奶时会分给他一茶盅，但眼下一整坛子都给了自己，南暮夕眼睛有些发潮——代道友真是好道友、好姑娘！

    他们面对账房柜台将牛奶坛子推来推去，不知道背后大堂里打尖的顾客们早已对他们议论纷纷——

    “啧啧，哎哟，一男一女，没羞没臊啊！”

    “可不是！”

    有妇人拽拽身边与人八卦正欢的丈夫：“他爹，孩子说饿了，你快给催催，咱们点的面怎么还没上来？”

    谁想，她丈夫竟晃晃胳膊甩开妻子的牵扯：“别动手动脚，你这娘们儿怎么这么不守妇道！”

    说话时眼睛却一直盯着代晓初往南暮夕那边推牛奶坛子的手，声儿还不小，显见是指桑骂槐。

    “嘿嘿这位老哥儿，那是你媳妇儿，算什么不守妇道，柜台边那俩瞧见没，那才叫不守妇道！”

    “就是，大庭广众的，看，快看，他俩交换信物还没完了！”

    “哟，这不是私相授受嘛！”

    南暮夕跟随代晓初下山，可说是“动机不纯”。

    出来“看世界”只是他的第二目的，第一目的，是想与代晓初结为道侣。

    嗯，就是想跟代晓初处对象，谈婚嫁。

    代晓初是他所能见到的坤道中见识最多、人也最风趣，而且最有活力的姑娘，而且，南暮夕认为，代晓初的言行举止皆是发自内心，爱憎分明，不做作，不矫情。

    是最大的遵从道教教义——顺应自然，追求内心的平静和自我修养。

    今日投宿比较早，代晓初说好好休息一晚，明儿一早出发，去一个叫桑柴县的地方看望故人，也顺便谈谈生意，南暮夕很高兴。

    因为这样一来，他们不必把时间都用在赶路上，他就有机会好好与代道友论论道、聊聊天、谈谈感情。

    “让你拿着你就拿着，一会儿让伙计帮你煮了喝！”代晓初把牛奶坛子狠狠往南暮夕怀里一塞，南暮夕赶紧接住，生怕坛子掉在地上摔坏。

    这里面，可全是珍贵的牛奶、哦不，是珍贵的爱呀！

    代晓初可不耐烦与南暮夕推来搡去，也有点嫌弃南暮夕多管闲事。

    要不是看在他们道观的观主委托自己路上多照顾些，代晓初可不想与这个啥世面都没见过的傻大个儿同行。

    这也就是南暮夕把坛子接下了，不然代晓初后半句不好听的话就憋不住说出去了——瞧你那柔弱不能自理的德行，让你喝牛奶是怕你身体不济，可别病倒了影响我行程！

    当一个人喜欢上另一个人时，被嫌弃是听不出来、也感受不到的。

    此刻，南暮夕不但听不出代晓初的嫌弃，还把对方话全盘当做对自己的关心——南暮夕此时心里全是：呀，代道友把这么珍贵的牛奶全都让给我喝，是真的关心我！

    代道友、代道友她一定也对我有意思！

    南暮夕一时心花怒放，无比激动，手都有些颤抖，眼睛更是潮潮的，看着代晓初都舍不得眨一下眼皮。

    代晓初被盯得直起鸡皮疙瘩，也上下打量南暮夕——这傻子抖个什么劲儿，病了？

    “哎哎，看哪，快看那俩人！”

    “哎呦喂，我咋感觉他俩含情脉脉呢？”

    “岂止啊，我觉得他俩都要亲上了似的！”

    “噗哈哈哈”

    大堂里顾客把代晓初两人当个景儿看，相互间还指指点点的，越发热闹。

    此时是下午饭时间。

    普通老百姓通常一天就是两餐，很多顾客进来并非要住店，而只是打尖，为的是赶紧吃饱了出城，免得一会儿城门上锁。

    他们出城后还有好一段路要走才能到家呢。

    与代晓初前世的记忆不同，前世时在宾馆、旅店吃饭，通常比外面的饭馆和小吃摊要贵。

    但在大励朝，在客栈里打尖要比饭馆便宜。

    人们出行在外，如果行程紧张，有时并不会选择住店，而只是找个地方短暂停留，补充体力。

    这种行为被称作“打尖”。

    尤其在比较热闹繁华的城市，客栈不仅提供住宿，还提供餐饮服务。

    一般顾客进入客栈时，店伙计都会问声：“您打尖还是住店哪？”

    就是为确认客人是要长住还是短暂休息。

    打尖不需要办理核验身份的手续，进来直接点吃食就行。

    而客栈为积攒人气，也欢迎人们前来打尖，甚至可以允许客人自备食物、只来借用客栈的灶火。

    当然，借，是有偿的。

    所以就算是淡季，客栈里也是总能看到客人出入。

    前来打尖的顾客，自然都在大堂里用餐，所以大堂总是热闹、嘈杂。

    人们对着代晓初和南暮夕的背影指指点点说闲话，认识的、不认识的都混在一起，热络的像几十年的老友。

    先前那名提醒丈夫快些催店家上面条的妇人，见丈夫扭着身子与别桌客人聊得热火，不得不将抱在怀中的孩子放到长凳上：“宝儿乖乖坐这儿等着，娘去催催面条就回来！”

    三岁大的孩子哪里坐得住！

    天色不早，客栈里进进出出都是人，而且各个背包罗伞带啥的都有，把个孩子看得眼花缭乱——好热闹啊，以前没见过啊！

    咦，前边地上那是什么？怎么有个花花绿绿的球球滚来滚去？

    要去看看！