圣魔道统 第153章 林间传道

    天高云淡，夏日如蒸，整个圣族集聚区闷热无比。

    林间还要凉快一些，所有的圣修村民来到山上，找到树阴坐下，有几人已经把茶水带来，分发给众人解渴。

    烈日炎炎，有的人干脆脱掉上衣，光着膀子，将水倒在衣服上面，然后搭在肩上，所幸山上有一处水源，可供所有人挥霍。

    大家看向在人群当中站立着的那道身影，鸦雀无声，在周尊穆的介绍下，众人已经知道眼前这个年轻人便是圣族的真正领袖，被称为圣王的男人。

    萧非看着周围的村民，轻轻笑了起来，周围的温度因此而平和，萧非看着大家，问道。

    “诸位，你们都是什么时候加入的圣修呀！”

    在萧非近前的几人听萧非此话，纷纷回答，有的是在一开始便追随周尊穆和孟有才的，也有的是经过他人宣传进入到圣族的队伍。

    萧非听到村民的话，轻声微笑，问：“诸位知道自己为什么会加入到圣族队伍当中么？”

    “因为可以一展抱负！”

    “可以为家人带来更好的生活！”

    “因为可以有钱花！”

    众人听到最后一人直言不讳的说法，全部哈哈大笑，萧非也跟着轻声笑了起来，微微点头。

    萧非又看向一旁的公孙胜，眼中带这股考较。

    “公孙，你认为大家为什么会加入到圣族队伍当中来。”

    公孙胜听到萧非询问自己，思考了一会，郑重地说道：“因为不但可以有所依托，心有慰藉，更可以通过行动来实现自己思考的事情。”

    萧非闻言轻轻一笑，没有评价，继续看向四周的人。

    “那大家知道什么是‘圣’么？”

    “圣不就是生命吗？”周围的人纷纷回答。

    “那么生命从何而来，你们是否想过？”

    众人听到萧非的问题，眉头一皱，却是不知道如何回答。

    从娘胎里来，到坟墓里去？

    也对，但好像不全面~

    萧非盘坐在地上，手中拿着一个茶壶，慢慢喝了一口，润了润嗓子。

    “无论圣道仙道，和其他的道统有很大不同，圣道仙道信奉天上有无极，名曰天道，天道无常而永恒，即使宇宙毁灭，天道也不会消失。”

    “无极天道诞生太极宇宙，宇宙在天道的影响下新生，发展，存在，灭亡。”

    “但是天道是可以理解的，这意味着无论是圣，还是仙，都可以无穷接近天道，甚至不排斥超越他的可能。”

    “这样，无论是圣，还是仙，都会拼命奋斗，沿着道路前进，这是生灵和天地的共同任务。”

    “在其他的地方，有一种道统，他们看天的方式和我们不同，或者说一开始不同，最后的方向一致。”

    “这种道统将天道人格化，称为一个无所不能的生灵，宇宙中的一切都是这个生灵创造。”

    “那么我们和他们有区别吗？”一个村民说道。

    “当然有！”

    “仙圣两道重视自己，首先你要独善其身，然后才能兼济天下，很重视内心的坚强和遭遇挫折后的勇气。”

    “人格天道并不考虑过多自身问题，生灵将苦难寄托给了那个人格，所以清心重物，以改造世界为使命，希望在那道人格的带领下将整片世界变得光明。”

    “那些人表现单纯，动不动就哭鼻子，自毫不在意他人的看法，因为他们觉得在那道人格下哭泣并没有什么值得非议的地方，更不会有难为情的想法。”

    “因为人格化，所以他们的天道无法超越。”

    众村民听到萧非所说，全部大笑起来，整座山脉被大家震得微微颤抖，萧非看着众人，继续说道。

    “我之所以给你们讲仙圣之外的故事，是让你们明白天外有天的道理，你们不曾接触过天道人格，所以对一些表面现象有所疑惑，但是小灵界总有一天要走出去，面对世界上其他的道统。”

    “理解他们，就能知道为什么有些东西他们能说出来咱们说不出来，最终超脱他们，让圣修大兴之后统治下的平凡生灵也能说出他们说的话。”

    “人格天道下的生灵重视类比，看问题的方法是固定的，但是能从已知类比出未知，是纵而广的。无形天道的生灵重视对比，看问题的方法是两面的，能从一面发现另一面。”

    “当然这绝不纯粹，我们也有类比，他们也有对比，但是每个道统只注重表现一方面。”

    村民听到这里疑惑的问道：“那我们的类比在那个地方呢？”

    萧非轻轻一笑，手指指向天空。

    “人格天道道统，观察的是海中的岛屿，所以类比基础是探索和数量。”

    “我们的类比之道在天上，就是那满天的繁星，只可惜天上的星星虽永恒却繁杂，很难辩明，最重要的是小灵界封闭，重视人与人的关系，天干地支就成了奇门心术，推演吉凶。”

    “有时候算的很准呀！”一个戴蓑笠的渔翁说道，“那我们也能从已知到未知呀~”

    “谁说的，一点都不准！”

    “就是，根本不准好吧！”

    大多数村民嚷嚷道，并不认同这些算命的。萧非清了清嗓子，继续说道。

    “一千万个人中能有人依照‘算法’算对半成，就是神仙之流。天上星星何其多，斗转星移何其复杂，岂能料事如神？”

    “更何况小灵界五大仙门一但发现有人将天干地支运用于奇技淫巧的造物上面，定然遏制，因为不利于封闭中的稳定。”

    “说了这么多，是打消你们固有的自大情绪，小灵界的成功和失败全在一个‘大’字上！”“任何道统都有其存在的合理性，而道统不同，统治下的众生差别极其大。以后便慢慢知晓。”

    “那么到底有没有那个人格天道呢？”有人问道。

    “当然不存在！”

    “不仅他不会真正存在，就是圣族和仙族之上的那个定义的‘天道’实际上也是不存在的！”

    村民听到萧非前言不搭后语，全部愣愣的看着他，没有反应过来。

    “我问你们，所谓‘天道’在宇宙之中还是在宇宙之上？”

    “宇宙之上！”村民回答道，“刚才你已经说了。”

    “宇宙的基本属性就是‘存在’，天道能‘产生存在’而不能用存在解释，只有宇宙中的事物事理才能用存在解释。”

    “所以说，任何造物主对宇宙万物来说都是不存在的，既不能说他存在，也不能说他不存在，既不能说他可能存在，也不能说他可能不存在。”

    “只要出现‘存在’一词，便无法定位造物主，因为宇宙万物有‘天生的局限’！”

    萧非喝了一口茶，继续说道；“世间的生灵之所以带出一个天道或者人格，并不是我们有多聪明看到了宇宙之外，而是借着这个杜撰‘存在’的造物主影响世间。”

    “这就是道统的本质。”

    “我有一个恩师曾经告诉过我，一但这个宇宙达到最顶峰的时候，道统就会消失，因为人们已经不需要用虚幻的道统指引方向了，但是我不并这么认为。”

    “我的老师受到过人格天道“造物”的影响，所以他认为世界的潜力是可以无穷开发的，总有一天任何人都会得到任何想要的东西。”

    “曾经我对此深信不疑，但是到了现在已经证明宇宙是有限的，这个世界总有一天会死去，而人心却是无限的，每个人都想要独霸整个宇宙。”

    “老师曾经指引我的大陆成功将所有神修控制住，一切为大陆圣族所用，他的道理很深刻，包含各种方面，但是道统方面我并不赞同。”

    “只要人有前进的欲望，就一定会有一个鼓励你前进的道理，因为无论是天地还是生灵，都不是万能的，都会消逝，只有一个不怕消逝的东西带领大家，人们才不会迷茫。”

    萧非说道这里，抬起头看着身旁的一名村民，微笑问道。

    “你有什么愿望么？”

    “我想娶一个媳妇！”村民有一些腼腆的回答了萧非的问题。

    “所以说，爱情，就是你当下的道统。”

    “老周，给他介绍个姑娘！”萧非转过身来冲周尊穆喊道。

    周围的人哈哈大笑，村民的脸更加得红了。

    “道统，实际上是为别人服务而存在的。形式会转变，本质不会变。”

    “接下来讲‘圣’。”

    “圣，便是生命，是开始能动的物质。”

    “圣和天地是对立的，并不是天地生成了‘圣’，虽然圣的生命物质来源于天地。”

    “正如一个鸡蛋，圣族是蛋黄，天地则是蛋液，蛋黄从蛋清处吸收养分，为己所用，不代表自己就是蛋清的一部分。”

    “因为蛋黄有变成雏鸡的潜力，蛋清的这种潜力无限接近于零。”

    “这意味着生灵在到达一定程度的时候不仅可以改变天地，更有可能创造天地，就如同天地产生生灵一样。”

    “当然，这要将整个‘天地蛋清’都看透理解，完全吸收以后才行，现在我们所学到的世界不过是精卫填海的第一根枝杈而已。”

    “由此而论，生灵和天地彼此交融，忽略时间流动概念以后便无法分清谁在先，谁在后。更不能说谁是谁的主宰。”

    “这个道理很深刻，无法用一天的时间说完，但这就是圣魔之道！”

    “人是天的主宰，天是人的主宰，都不对，乃一时之论。”

    “当然，这些都是死道理，因为大家是圣族修士我才这么说，这是最终的概念，而要达到这个最终的目标，圣族总是会相信自己的判断。”

    “那便是心中有人定胜天之志，身外有人定胜己之行。”

    “这与情绪，性格，经历，生命行态无关，只要是生灵，哪怕是天空中的微生物，都在拼命展现存在。”

    “这就是生命的本质。”

    “你我的追求！”

    “而有了奋斗，便开始出现挫折和痛苦。”

    “仙圣两道，与外界一个道统关系很亲密，只是小灵界并没有这个道统而已。这个道统叫做佛门，专门研究痛苦和挫折。”

    萧非看着所有人都静静地看着自己，微笑道。

    “在座的所有人都是未证道之圣，包括我。”

    “圣未证道，只要奋斗就会有挫折。”

    “挫折有很多种，我在此只举一例。称为四相劫。”

    “天地之中有五道，分别为天地人神鬼；又五凡，称为蠃鳞毛羽昆。”

    “这天地，便是天仙地仙；人，便是圣；神，便是道统；鬼，是一群特殊的生灵。”

    “蠃虫，为凡人；鳞虫，为凡湿；毛虫，为凡兽；羽虫，为凡禽；昆虫，为凡尘。”

    “十类之外，又有四心不在其中。”

    “这四种心境佛门比作四心猿，仙门比作四象。”

    “此四心绝非天，绝非地，绝非人，绝非神，绝非鬼。”

    “似非蠃，似非鳞，似非毛，似非羽，似非昆。”

    “以佛门论知，四猴分别叫做灵明石猴，六耳猕猴，通臂猿猴和赤尻马猴。”

    “以仙门论知，四象则为青龙甲乙木，朱雀丙丁火，白虎庚辛金，玄武壬葵水”

    “此四心象，皆为前行所见之相，证道者已无四相之念，却有四相之源，未证道者不知四相之源，总有四相之念。”

    (本章完)