大唐西域记 第9章 斗法收徒01

    大唐贞观二十七年，岁次未申，三月甲午，初九日，癸卯良辰。怎见是个良辰？

    一天瑞气，万道祥光。春风轻淡，日丽非常。长安街头，朝朝琼树，家家朱户，门前花柳俱朝东，城楼钟鼓喜传来。金銮殿上，帝驾出师，洪福寺中，众僧披袈。十传百、百传千，扶老携幼，摆香案，吹鼓乐，万人空巷。

    唐僧玄奘从西天取经而回，一时京师轰动，举国欢腾，无论大小尊卑，皆涌到街旁，争睹圣僧风采。

    那唐僧比西去时不同，佛衣灿灿，宝像庄严，印堂光亮有金印，身后祥光映莲台，浑如西来的佛陀，飞升的金仙。真个是：

    凛凛威颜多雅秀，艳艳佛衣满乾坤。

    护体庄严金世界，身心清浄玉壶冰。

    人言达摩游天阙，相伴神僧西域还。

    诚为活佛不虚传，胜似菩堤无诈谬。

    唐太宗帅文武百官，乘龙车凤辇，出离金銮宝殿，径来迎接。长安城外，整齐的排列着神策军，个个宝甲辉辉，锦袍映日。乐队齐奏凯旋乐，奏得是一首《贺朝欢》

    四海皇风被，千年德水清。戎衣更不著，今日告成功。

    乐队之后，宝盖飘飘，幢幡遮天，满朝文武待立，举国欢腾，果是天朝大邦，人人神彩，光华自若，胜过西域诸邦，赛过婆娑舍卫，有诗云：

    宫殿开轩紫气高，风吹御乐透青霄。

    云移豹尾旌旗动，日射螭头玉佩摇。

    香雾细添宫柳绿，露珠微润霸陵桥。

    山呼舞蹈千官列，海晏河清一统朝。

    那天子一袭美髯向外飞翘，英武神俊，只是耳鬓已然花白。唐僧泪花闪烁，翻身跪倒，此一去十万八千里，途经十国三郡，终回故土，临行天子嘱托依然在耳“宁念家乡一捻土，莫念他乡万两金。”

    太宗急切搀扶，君臣二人执手相对，太宗喜及而泣，道“贞观十三年九月望前三日，御弟西出长安，到如今十四载，朕每向西眺望，只见云海不见人，询问西来商旅，都说御弟乃是中华好人物，除魔降妖的真罗汉。今日重逢，果如他人所言，御弟如仙露明珠，松风水月，终成正果矣！”

    唐僧拜伏，亦泪如泉涌，道“陛下，臣有何能，都是陛下天威远扬，处处化灾度难，才取经而回。”

    众臣皆泣，太宗执唐僧之手，殷殷切切，命群臣待列，接入殿上，传旨文武百官、王侯百姓礼佛朝圣，皆尽欢乐一日。

    这正是：

    灵山归来不是客，六尘未染故土亲，千山万水度劫难，不负如来不负君。

    太宗道：“御弟此去灵山，可见那宝刹庄严，佛陀高座？”

    唐僧道：“陛下，灵山之上，宝刹雄伟，佛祖百丈金身，端坐莲台，拈指微笑，诸佛、菩萨、阿罗、金钢、揭谛、比丘僧尼皆祥光笼罩、瑞气遮迎。”

    太宗称赞不已，见行者、八戒、沙僧容貌异常，问“高徒外国人耶？”

    唐僧道“三徒西牛贺洲宝象国人士，都是上天下凡的神将，此次西去，多亏他们护佑。”

    那三个徒弟皆上前来，行者奏道：

    老孙祖居东胜神洲傲来国花果山水帘洞。父天母地，石裂吾生。曾拜至人，学成大道。复转仙乡，啸聚在洞天福地。下海降龙，登山擒兽。消死名，上生籍，官拜齐天大圣。玩赏琼楼，喜游宝阁。会天仙，日日歌欢；居圣境，朝朝快乐。只因乱却蟠桃宴，大反天宫，被佛擒伏。困压在五行山下，饥餐铁弹，渴饮铜汁，五百年未尝茶饭。幸我师出东土，拜西方，观音教令脱天灾，离大难，皈正在瑜伽门下。旧讳悟空，称名行者。

    八戒亦上前奏道：

    老猪先世为人，贪欢爱懒。一生混沌，乱性迷心。未识天高地厚，难明海阔山遥。正在幽闲之际，忽然遇一真人。半句话，解开孽网；两三言，劈破灾门。当时省悟，立地投师，谨修二八之工夫，敬炼三三之前后。行满飞升，得超天府。荷蒙玉帝厚恩，官赐天蓬元帅，管押河兵，逍遥汉阙。只因蟠桃酒醉，戏弄嫦娥，谪官衔，遭贬临凡；错投胎，托生猪像。住福陵山，造恶无边。遇观音，指明善道。皈依佛教，保护唐僧。径往西天，拜求妙典。法讳悟能，称为八戒。

    沙和尚和掌道：

    老沙原系凡夫，因怕轮回访道。云游海角，浪荡天涯。常得衣钵随身，每炼心神在舍。因此虔诚，得逢仙侣。养就孩儿，配缘姹女。工满三千，合和四相。超天界，拜玄穹，官授卷帘大将，侍御凤辇龙车，封号将军。也为蟠桃会上，失手打破玻璃盏，贬在流沙河，改头换面，造孽伤生。幸喜菩萨远游东土，劝我皈依，等候唐朝佛子，往西天求经果正。从立自新，复修大觉。指河为姓，法讳悟净，称名和尚

    太宗闻得这般名重，惊下宝座，称奇不已，并起手相谢，命赐座，又挽定唐僧，设宴相庆。

    太宗又道“御弟西去，那方风土人情与我中华不同，民众性情各异，帝王将相别有治国之才，与朕相比何如？”

    唐僧道“陛下乃是中外少有的明君，崇佛敬法，仁义爱民，治下中华神州，物华天宝，人人固寿，敬天礼地，皆是陛下之功，他国君主怎能相比”

    太宗叹了口气，道“佛讲三涂六业，朕对外用兵，生灵涂炭，实属罪业深重，近年来惶恐不安，恐获罪于天。”

    唐僧道“陛下多虑了，为国用兵，乃是功业非罪业”，见太宗疑惑，又道“陛下内心愧疚，何不向在朝的活佛祈祷？”太宗惊问“当朝哪位贤士乃是活佛降临？昔日魏征在世，乃是活神仙，如今朕当问于何人？”唐僧微微一笑，道“当朝活佛不是他人，乃是陛下自己”

    太宗失色，道“御弟说笑了，朕称明君尚且内心惭愧，又岂敢以活佛自居？”

    唐僧正色道“西方释加牟尼尊者居于灵山，乃是教化万世之佛，陛下掌管东土，乃是治理万民之佛”

    一句话醍醐灌顶，太宗顿悟，重复神采，赞叹道“大教之兴，基于西土，佛法无边，果与儒道并济矣！”天子圣僧彻夜交谈，说到妙处，烛生金莲，天子感叹不已。传旨唐僧师徒栖于长安城大慈恩寺，所取经书藏于大雁塔上。

    次日早朝，太宗道：“朕思御弟之功，至深至大，无以为酬，一夜无寐，写得几句俚语，权表谢意。”即命中书官向群臣宣读，名曰《圣教序》。

    中书官领旨，全文如下：

    盖闻二仪有象，四时无形，妙道凝玄，真佛空相。大唐僧人三藏，法游西域，乘危远迈，策杖孤征，重山峻岭，朔风积雪，黄沙漫漫，空外迷天，行程十万八千里，终得大乘经文。使得圣教缺而复全，苍生罪而还福，此功，并日月而无穷，传乾坤而永大。

    听毕，多官齐贺、顶礼，太宗见群臣称颂，教御文遍传内外，道“朕自御弟西还，得见佛法无边，善福天下，朕欲重兴佛教，以孔孟圣人之道尊之，诸位爱卿以为如何？”

    却见一人闪出，奏道“不可！自古只听闻李、孔之教，未尝听闻胡佛之言，请陛下万不可擅兴胡教！”

    那太宗视之，乃是太史傅奕，十分恼怒，道“朕盼望十四年，欲办大乘佛法之会，以度地狱之难，你却不尊礼法，在此妄言乱法！”

    那傅奕不屈不挠，慷慨陈词：臣非妄言，一个人，

    舍弃国家安危而遁入空门，就是不忠；

    剃发出家置父母亲人于不顾，就是不孝；

    装神弄鬼蛊惑人心，就是不仁；

    为皈依佛门而背弃朋友，就是不义。

    天下人若不忠不孝不仁不义，国将不国。臣便是下了地狱，也要执言上奏。

    那太宗十分不悦，道“阿弥陀佛，殊不知地狱正是为尔等之人所设！”

    傅奕道“我肝胆为国，浩然正气，神鬼不侵，何怕地狱之设！。”

    天子见傅奕食古不化，顿发雷霆之怒，教人把傅奕赶了出去，宣布退朝。

    却说太宗还朝，怒发冲冠，宣尚书仆射长孙无忌、刑部尚书张亮进宫来见，天子道“气杀朕矣！”，张亮奏请由刑部治傅奕狂妄背逆之罪。

    长孙无忌道“臣闻太史公有言：盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。陛下若治今朝太史令之罪，岂不是把他当作圣贤来敬乎？”

    太宗闻言，方才省悟，道“朕常言：以史为鉴，可以知兴替。朕若治史官之罪，可比夏桀商纣，暴名传世。只是傅奕强谏，朕又如何处置？”

    长孙无忌道“陛下不必烦恼，解铃还须系铃人。听闻天竺国辩经大会，圣僧无有敌手，天竺戒日王命骑象巡游，好不风光。陛下可设一题，命群臣共解，圣僧妙答，我等愚昧，正好瞻仰佛容，聆听教诲，秉善昄依。”

    那太宗听闻此言，遂转怒为喜，那傅奕通古博今，为人忠厚率直，及想起历朝史官“秉笔直书，君错必举，不惜以死抗上”不由得失声哑笑，太宗曾问他“佛道玄妙，圣迹可师，且报应显然，屡有征验，唯你独不悟其理，何也？”傅奕道“都是些胡僧，模写老君、庄子之言，以妖幻诱人。于百姓无补，于国家有害。”太宗深以为然。

    不说二臣告退，且说太宗又阅史书，感而叹道“天下大势，分久必合，合久必分，分的是疆土，实则是人心。”恰到午朝时分，各国使臣来贡，真是海内一统，四方来朝：

    突厥国进火鼠皮，土蕃进龙树，西凉州进葡萄酒，西夏进月样琵琶，天竺进佛钵，南越国进玉笛，新罗进白鹞子，倭国进乐妓，又有西夷罗马，进贡鲜饼，那饼真是奇妙，不硌，不烤、不蒸、不煎、不炸，以奶油芝士，上嵌奇珍异果、妙脯佳肴而成，太宗举刀切了一块，味道酸不酥牙，甜不腻舌，酸酸甜甜，甚是开胃。使者道“饼中镶有一物，乃亚伯拉罕所产，众称金蛋，有延年益寿之奇效”太宗又问有多少，使者道“此物弥足珍贵，求之不易，只采得50颗，已全数贡献。”太宗大喜，命悉数制成鲜饼，又想起长孙无忌之言，略一沉思，心生一题，遂传旨设宴兴庆宫，特宣傅奕赴宴。

    及到良辰，天和气朗、月和风清，那兴庆宫内好一番景致：

    香腾瑞霭、花簇铺屏。一千条红烛流光，数百盏银灯散彩，对对高张羽盖，凤阙龙楼，殿绕栏楯，簇簇花迎，如玉彻，如雪堆，如火烧，如美人面颊，千姿百态、姹紫嫣红。

    那大唐天子文功武治，创不世之功，当朝辅佐的都是些济世之才、安邦之将：

    贵戚豪族英冠人杰长孙无忌、命世之才善建嘉谋房玄龄、才高望重社稷之臣高土廉、夺槊陷阵智勇双全尉迟敬德、南平吴会北定沙漠李靖、才比张良决胜千里李世绩、骨鲠大儒直言不隐萧瑀、贤辅谋深遭逢明主岑文本、直者尽言名留青史之傅奕、混世魔王圣之福将程咬金、又有笔法王羲子一代名臣禇遂良、后起之秀马周、三箭定天山之薛仁贵等。

    又邀玄奘法师等化外之人，有道家、儒家、释家、墨家、法家、纵横家、杂家、名家、阴阳家都是些朝真降圣之流：

    上知神仙事下解五千年的袁天罡、改历法推背图测武氏篡位的李淳风、千金翼方百岁药王孙思邈、十步一杀千里不留名剑客公孙氏、图神写圣远见高明的吴道子、洒脱不羁笔法排山倒海的草圣张旭、稽首文殊南无普贤的寒山拾得等。

    那天子身着滚龙袍，金冠玉带，踏云履，正中坐定，道“今日宴会，朕不与众卿家呤诗斗酒，不娱乐歌舞，不投壶游戏，亦不行酒接联，今日之宴，就名为“分饼宴”。

    众臣兴致勃勃，皆问何为“分饼宴”。

    太宗即命上宴。众宫女太监捧着盘子，依次上菜。又见一个胡姬，手挥琵琶，跳将进来，她边跳边唱：

    美妙的无花果，在口中咀嚼；金盘里堆着冰凉的西瓜，大得没法抱；鲜嫩的桃子带着茸茸的细毛；没有籽的，那是透明的葡萄；这一切，都不如这天上的金桃，生长在遥远的西方，撒马尔罕的金蛋。

    太宗道“相传西方有仙桃，大如鹅卵，其色如金，亦呼金桃，食之有延年益寿之奇效，夷人越千山万水进贡过来，实属不易，朕命以此制成大饼，与诸臣共享，你等两人一席，一席一饼。若是一人来食，自不用分，若是两人、多人来食，却又如何来分？朕欲以饼纳言，诸位爱卿只管积极进谏，但讲者无罪，不知谁有良策献上？

    众臣皆道“以饼纳言，妙趣横生，陛下乃古今第一圣明帝王。”席间站起一人，正是傅奕，原来傅奕暗思机不可失，时不再来，他谏言道“陛下，臣有言启奏。”

    太宗见之，和颜悦色，道“太史有何妙招？”傅奕道“陛下，圣人云：君君臣臣、父父子子。自古尊卑有别，长幼有序，这分饼之法，自是尊照圣人之训，不可违了礼数。”

    言末，众臣交头接耳，赞声四起。太宗亦点头称是，又问道“长孙大人有何见解。”长孙无忌心领神会，道“傅大人果是饱学之士，依傅大人之言，这魏王、晋王同席，却不知这饼如何来分，还请大人示下。”

    时下太子已废，朝中暗流涌动，群臣各为其主，一派拥立魏王李泰，一派拥立晋王李治，平日里针锋对麦芒，毫不相让。然圣意不可揣测，谁敢妄言尊卑，更岂敢人前卖弄，傅奕深知此理，避而论道“适才我之所论，乃是君臣父子，若是兄弟朋友，则别有说法。圣人以仁义治国，谦让乃仁义之本，古之大贤孔融四岁之时尚知让梨，孔融道：长者先取，因为我幼，幼者先取，因为我长。故二王须行谦让之礼。”

    长孙无忌也不答话，走到二王面前，道“请魏王、晋王分饼。”二王听此，互相推让，却不执刀。按照礼数，先分之人须礼让他人，然二王较量已久，岂有让与对方之理！今若输了名头，手下诸臣人心涣散，日后怎可夺得太子之位？那天子是弑兄杀弟夺了父亲江山，常忧子女不和，见不得兄弟相争之事，兄弟二人又岂敢在父皇面前争执，故都不敢执刀。正在僵持之际，忽有一人出席伏地，道“陛下，臣乃外臣，可否建言分饼？”

    太宗一看，乃中书令褚遂良，那褚遂良文通古今，写得一手妙字，取法王羲之，初唐号四杰，乃太宗座下忠贞不二的良臣，太宗道“爱卿平身，有何计策，只管道来，朕不怪罪。”

    褚遂良道“臣斗胆认为，天下之事，当应法治。”

    太宗道“却不知这饼如何法治？”

    本章晦涩难懂，诸君看个热闹。

    (本章完)