小红楼 第96章、护花使者

    其实毓敏猜得也不算十分离谱，她原本没必要为了红楼梦散佚的结局篇感到过分困扰。

    其实毓敏只需要好好活着，跟曹霑和李卫的儿子孙子搞好关系，自然就会知道红楼梦的结局究竟如何。

    倒也不能怪她无知或者傻气，作为21世纪的一个寻常草根宅女，她熟悉红楼梦，熟悉清穿大剧，已经是挺难能可贵的了。更多的人，比她所知的还更少一些。

    毓敏对于李卫，所知的全都是李卫当官之类电视剧里的刻画，一说起李卫，毓敏脑子里蹦出来的首先就是徐峥那张萌萌哒搞笑脸谱。

    她怎么也料不到原版的李卫根本不是徐峥那样模样。

    其实，李卫大人在历史上名气颇大，随手在21世纪度上一把，毓敏便可以恍然大悟，偏偏是她的运气不够好，当毓敏还在21世纪做宅女的时候，从未有那闲情去度那个李大人的生平事迹，她从未想到过此人对红楼梦一书的创作和传世，起到多么大的决定性作用。

    李卫根本就是这本书最灵魂的一个*oss，其角色意义，甚至比男主角贾宝玉还大一些。

    等到毓敏清穿过来，当面遭遇了李卫之后，这时候再想访问度娘，已经来不及了。

    大清朝哪有度娘这样给力的作弊工具。

    所以毓敏是不知情，李卫的生平明明白白的写着：李大人是个护花使者。他在西湖边修造花神庙，在庙中供养了三位女神，据说这三位女神都是真人客串的。都是李大人平生眷顾的美貌才情女子。

    毓敏是完全不知道历史上竟然还有这回事儿！

    倘若及早知道的话，又或者来到大清之后还可以恶补度娘知识的话，毓敏登时就能回过神来：尼玛！浇灌了阆苑仙葩的赤霞宫那位神瑛侍者，作者君在书中从来没写过他是青埂峰下的那块石头啊！

    神瑛侍者浇灌阆苑仙葩，直令得“护花使者”这个词成为中国语言中一个最通俗的经典日常语汇，这位侍者先生却不是贾宝玉。补天石乖乖的呆在青埂峰下，遇到一僧一道将他带去繁华都市里历练了一番。然后写了本美腻多情的青春疼痛日记回来。石头记何尝有空闲跑别处去当园丁？

    那么林妹妹哭了一辈子，到头来泪尽身死。魂归离恨天，那流不尽的眼泪水儿酬答的对象，竟然不是宝玉公子？

    还好毓敏不晓得这档子咄咄怪事儿，倘若提前的话。她心目中的红楼世界便崩坏的更加彻底了。

    其实李大人就是石头记第一代原版情僧录草稿的作者。

    神瑛侍者浇灌阆苑仙葩这个梗，便是李大人生平的真实写照，也是他内心最牵挂之事的传神摹写。

    花神庙芙蓉女儿诔之类的悲金悼玉诗文，也是李大人在西湖边上赋闲时期所做的。

    当毓敏拐角撞见贾雨村的时候，杭州西湖已经有了花神庙，已经小范围私下流传了护花使者的民间传奇。

    曹霑后来在红楼梦中几乎是大搬运大借梗，照搬照用了李卫的原创梗，却并不是抄袭和剽窃，而是纪念和缅怀。曹霑写书之日。李卫早已辞世。

    曹霑因为小怡亲王弘晓和和硕多伦毓敏公主这层关系，跟李大人的关系十分亲密，他几乎就是他的衣钵传人。曹霑写红楼，其最大的初衷之一就是要拼命圆了已故先师的遗梦。

    李大人也即是贾雨村其实就是毓敏一开始就在寻找，到最后都没找着的神神秘秘躲在曹霑背后的红楼梦第一作者。曹霑的确不能算是100%的完整曹雪芹，他在很大程度上确乎如毓敏所想的那样，是替别人代笔的枪手托儿。

    雍正十二年那个夜里，皇帝坐在榻上读着的那本书。正是他最宠信的汉族文臣在昔年贬官期间所作的一本小说。

    历史上记载李卫死于乾隆三年并不靠谱，这倒不是说历史有误。历史是没记错的。李大人在官方等级的合理合法死亡记录，就是那年没错。只不过刑部老大想要诈个死，跳出红尘，遁入空门，实在太也轻巧不过了。

    李大人诈死成了老僧一枚，曹霑跟毓敏都是知情人，曹霑便把这个梗隐隐约约地写在了红楼梦的第二回当中。

    使用了轮回玄幻的笔法，贾雨村在小庙里瞧见的，正是他自己证果之后的归宿景象。

    同一个人，在同一个地点，竟然能够瞧得见自己的结果，还能够跟自己搭个话。（贾雨村只是企图搭话，那老和尚是没搭理他的。）

    这样的时空混乱构思，是超乎了大清文人脑回路之外的未来思维方式，这正是毓敏带到大清去的念头，也即是毓敏心中所想的所谓连续相邻的平行位面关系，1.0版1.05版2.0版诸如此类的大同小异关系。

    没有被穿越客扰乱的原始大清时空，被称为1.0初刻原版。

    最终定型成为后世考古学家认定的最终历史结果，被称为2.0复刻终结定型版。

    后世之人认为是真实历史的那个历史，其实是被多次反复折腾改写过后的最终定型结果。

    1.0版跟2.0版之间的差别相当的大，但1.0跟1.05十分相似，1.05又跟2.0略有相仿之处。倘若是1.85版本的话，那就非常接近2.0版了，跟1.0版就会显得非常非常的不同。

    毓敏此刻身处在原始时空和最终历史之间，在一个过渡位面上，所谓的金波般宝瓶恰是能够将几个平行位面链接在一起的一个奇珍异宝。

    在最终锁定的2.0版历史记载当中。这个佛门宝具对国家统一和民族和谐，居功至伟。倘若不是乾隆朝将此宝归还西藏，藏族恐怕未必会归心大中华治下。红黄两教说不定互掐到死，最终闹得两败俱伤。

    可是，此刻毓敏身处的这个1.05版过渡歧路位面，这只神奇的金波般宝瓶所具备的性能，却大有不同。

    这时候的金波般瓶还当真具备着超度人类灵魂去到相邻位面的神奇功能，就好像霍金大师描述的那样，这个空间内部的时间轴线和空间秩序。跟外面都是不同的。这几乎就是道家追求的神仙修真洞府，只不过并不归属于中华道流。却是传自于佛陀释迦摩尼世尊。

    毓敏将如来称为佛陀，并没有像西游记那样管那位大师叫做如来佛祖，因为佛陀只是个人，他并不是佛。

    但他也不是普通地球人类。其实释迦牟尼他是个外星人。

    佛典之中写得清楚明白，阿弥陀星球距离地球星的距离大概是十万亿光年之远，不但是外星，还远远的掉出了银河系之外，远得来21世纪的哈勃望远镜都望不见。

    阿弥陀星人掌握了时空穿梭技术，把释迦牟尼给传了过来。来到地球星的释迦牟尼脑子里只有思想和记忆，手边却并没有飞船和穿梭工具，只有一套随身空间。

    佛陀释迦牟尼在娑罗双树之间禅坐，为世界说教。说得来舌间灿现莲花，鲜花自空中纷纷乱坠。普贤、文殊、观音三人乃是前来听教的地球星古代三大门派的教尊，一见佛陀展示出来的科学奇迹。便诚心皈依佛门。

    佛陀说法完毕之后，便涅槃圆寂，永久性离开了地球星，或者说，离开了这个位面。

    于是地球星这个黑暗苦难的娑婆世界上，打一开始就没有佛。佛陀也不是佛，倒是有观音、文殊、普贤三尊菩萨。

    但是。释迦牟尼世尊涅槃坐化之前，有留下预言说：娑婆世界未来是有佛的，是弥勒佛。弥勒就是佛陀门下的小徒弟。师尊大人临死前预言弥勒未来成佛，将在地球世界的末日来临之前，普渡两百亿地球星人前往阿弥陀星避难。

    在那一日到来之前，弥勒也只是凡人，不是真佛。

    所以在正统的佛典之中，现世从来无佛。释尊乃是过去佛，概指他前世在阿弥陀星的时候曾经是一位掌握了位面穿越技术的科学大能，能够穿越就堪破了生死轮回的界限，是为阿弥陀佛。弥勒乃是未来佛，在末世降临之日，他终将成佛，但是那一日来临之前，弥勒也不是个现世佛。现世根本无佛。

    阿弥陀佛从未来过地球，地球世界佛寺之中供养崇拜的佛像，乃是外星科学大能阿弥陀佛，根本不是如来佛祖释迦牟尼。释尊自称本人乃是阿弥陀佛大人的胞弟，替乃兄前来地球，为地球人提供这样一个机遇，可以帮助地球人类在末世降临的时候，成功逃脱。

    这个教义是西元前五百年传下的，地球世界当时根本不相信他的鬼话，那时候谁也不相信地球星能够容纳200亿人啊。直到21世纪地球星人口在现代科技帮助下大肆破坏环保，人口超过60亿的时候，这才恍然意识到释尊原来是个外星科学怪人，他早在两千五百年前就知道地球世界所能容纳的最大人口数，恰好是200亿，再多的话，地球肯定被蝗虫一样乱繁殖的魂淡人类给玩得爆炸了。

    21世纪的时候地球星人口60亿，已经感觉到地球快要hold不住了。而人口增长的势头，却是地球星人根本控制不住的节奏。地球星人口势必会朝着200亿方向发展下去，人口真的从60亿膨胀到200亿的时候，地球会崩坏成什么样子，大家心知肚明。

    这时候大家才恍然想起卧槽释迦牟尼先生竟然并不是个骗子神棍啊！他还真是科学大能！地球人冤枉他是神棍长达两千年，真是悔不当初，可是却把他请不回来了。他永久离开了这个黑暗不可救药的娑婆世界。

    现在大家都知道超度和接引对地球的存亡是多么的意义重大。

    于是大家都去寻找佛陀昔年在梭罗双树之间讲经说法之时，所携的随身衣钵。也就是紫金钵盂什么什么之类的外星古老神器。可是，此物最终没被找到。

    跟毓敏扯上关系的这个金波般宝瓶空间，也许就是那件神器，也许又不是。又或者只是那件神器上掉落下来的一个组件。

    毓敏现在觉得很有必要弄清楚这件大事，跟大家伙儿全体性命攸关的大事。

    ……(未完待续)R655