无上金门 《道德经》第五章

    &文】天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间其犹橐龠乎，虚而不淈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。

    &注】1刍狗（chu）：用草扎成的狗，代替活物，用于祭祀时使用。2橐龠（tuo，yuè）：皮制的口袋，用于鼓风，作用相当于鼓风箱。3淈（gu）：扰动、鼓动。4闻：听到，看到。

    &释】天地没有仁爱之心，自然对待世间万物；圣人没有仁爱之心，自然对待所有百姓。天地之间如同一个大鼓风箱，不扰动时里面是空虚的，只有扰动时，才会从里面吹出许多风，既然如此，不如安守中正，顺势自然。

    &悟】天地和圣人一样，首先，不会区别对待世间万物，对待所有事物不存在亲疏贵贱之分，不会因为事物尊贵，就优厚他；不会因为事物平凡，就轻视他。老子把天地对待万物的态度，比喻成看待刍狗一样。“刍狗”是用草扎成的狗，祭祀时受民众尊崇，享受尊贵，待到不用时又被人践踏而没人管。老子选了一样前面尊贵，后面低贱的事物，来比喻天地对待万物无亲疏贵贱之分，只是顺势自然。

    天地运行万物兴衰，都是道之规律使然，修道者不会以个人**去喜好。也就是说天地运行不以个人为中心，自然有道在其中，道使阴阳冲合，而兴衰无常。而道中“无极”，所以，道无欲无求无情无爱；道生天育地，非是如世间雄雌一样因为情爱纠葛而化生繁育。所以，道中无情，其对世间万物如看待“刍狗”一样，任其生、兴、衰、亡。故大道因其无欲故无求，因其无情故无爱，因其无欲无求无情无爱，所以，对待天地万物的发展是顺其自然的。

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