四女自然会意,他们在福厦省一路上收集了不少香烛纸钱,但如今乃是特殊危困时期,没有人有底气把有限的人力、资源用于尽快恢复“香烛制造”这类传统工艺的生产流程
所以供奉不断比“香火不断”这说法,终是更加周到,更能酌情转圜,毕竟这尽孝尽心之事,心诚,才最重要。
当天夜里,薛骥也没和大家一起留宿祖界之内,而是独自来到滕王楼老祖宗最喜欢的那个冰河位置,跪冰静息,彻夜感念,缅怀
这如同“修仙者”跪祈玄感、感悟天地的行为,绝非薛骥过度作态或小说脑之类的因素使然,他记得老祖宗临别赠言的每一个字,老祖宗叫他“多在大江大湖边感悟”的起点,当然只能属于老祖宗最喜欢的地方
是的,老祖宗也让薛骥“别怕”,要他只求无愧于心
七月六日。
薛骥一家从南章市向东北偏南方向而去,目的地是安淮省南端的帝黄山。
在国内的名声比福厦省戴化县都更高一些的另一顶级“瓷都”景瓷镇,就正位于今天路线的正中位置!
不过,景瓷镇受损严重,薛骥个人只取得一些“累积成果”,瓷都圣地存留的其他古力,也与祖界中的“瓷器祖灵”们产生共鸣,汇入了八闽祖界之内,为祖界达成“第四阶”进化的目标,累积了重要的一步!
而在帝黄山,这座以锦夏祖源之一“黄帝轩辕氏”而得名的天下顶级名山,八闽祖界借助帝黄山的祖力,终于达到了第四阶!
小黑球给薛骥的提示是八个字,“生息蕴衡更宜种养”
薛骥觉得这提示已经非常的清楚,生息蕴蓄更加平衡,所以更加适宜种植饲养。
这当然是个没有足够对照基础的情况,因为如今祖界内的种养之物少之又少,除了一些很难短时间内取得观察结果的花草树木,就只有十来只薛骥近期沿途偶然发现的尚未“变异”的小动物
这些小动物以小型鸟类为主,另加一只刚刚成年的穿山甲,它们也都经受过共振磁感、磁感洞悉的检视确认,确实没有异能气息后,薛骥才把它们收入祖界的某个“草木山谷”之内。
现在开始的“它们”,其实才是种养效果在界内情况的第一批正式测试对象。
不过从之前干枯死掉的树木来看,“更宜种养”的趋势其实在第二阶“气候自循”开始,就已经不再那么“干燥缺水”,所以只要这个趋势明确,意义就足够重大!
各阶段“种养适宜程度”的提升幅度,反而不需要斤斤计较它的每个细节。
另外就是,在帝黄山这里,薛骥没有获得个人的“受益”,但沿途的累积收获也证明他确实没有冷却期的限制。
所以薛骥根据帝黄山老祖宗与“石窟老祖宗”们的盛烈共鸣推测,这应该就是把所有古力、祖力都留给了祖界的意思,毕竟第四阶“更宜种养”的界内功效,应该意义重大。
另一个情况,就是物质进出、界内操控的耗能幅度再度优化“一成”,耗能消耗已经比最初折减了四成之多!
人、物进出祖界的“推进距离”也翻倍达到一百米!
薛骥心里也很难否认,祖界或许在不久之后,就“理应非常适宜”安排一些普通人入内避难,休养生息了吧
七月七日一大早,薛骥一行就辞别帝黄山,往东进入浙越省西部丘陵山区。
在浙西地区的北部山区,水系充沛植被茂盛,薛骥可以为祖界找到不少添砖加瓦之材。
绝美景观千屿湖也位于这片区域,薛骥察觉到水下深处被淹没的两座“古镇”,都有古力场息散发之后,特意在其周边切开一条冰缝,但依然感觉古迹祖力有些受阻。
此时杜雪娟、苏春霆站了出来,杜雪娟打开书册,召出神兽“火焰麒麟”之虚影,在苏春霆大聚能术补充之下,将这两个水下古镇上方的冰层融化,让薛骥得到了古力“累积”。
“谢谢你们,我感觉这部分祖力中,也有不少‘万众归祭’之力。”
薛骥在一阵细细品味后,立即就感谢了两位家人,大家也都知道,他们还要重返福厦省西部山区的最大原因,就是薛骥还需要累积他口中的“万众归祭”之力。
这种古力其实就是幽都山、沿海宫庙、祖祠的那种祖先神明甚至也有些鬼怪文化的祭拜之力。她们并不完全知悉薛骥为何非常看重这类力量,但她们深知信任薛骥支持薛骥,就是自己的最重要立场!信念!
今天也是苏春霆
冷却期满五日,理应“解禁”的日子,预计中午最迟午后,她应该就可以恢复古力获取的状态。
结果毫无悬念,中午十二点之前,在当地城区的一个自然博物馆的遗址,苏春霆准时于五个“全日”一百二十小时略多几分钟之后,察觉到了生机古力对她的感召!
然后是一个茶叶、品茶及其种植历史的博物馆,苏春霆也从废墟中的一些农具身上取得了累积成果。
而这两次的感应过程中,薛骥“退避”的距离从二十公里缩短到了十公里!
也就是说,在金陵院那种薛骥“阻挡、独占”了古物感应、共鸣过程的情况没有出现!苏春霆凭自己就完成了最终的“收获”阶段,而不是像金陵院那样“不见兔子(薛骥)不撒鹰”
薛骥推测这可能是“中小藏馆或遗址”中的古力不强,尤其“自主意识”偏低甚至并无这类“器灵意识”的原因所致。
下午,薛骥一家子持续向南。
在进入丽泉市中部,已经距离福厦省北部越来越近时,薛骥感受到了来自西南方向不远处的一股前所未见的超强感召之力!
持续了十分钟左右,这股真的强大无匹的力量、意感,终于没再炫耀、肆荡般的勾连于他但缓和下来的勾连指引之意,也让薛骥不可能再忽视“那个方位”。
打开手机的地图资料仔细查核之后,薛骥又拿出本在赣江省图书馆寻得的“江南地志”进行最终确认。
不久后,薛骥完全无法再心存侥幸,他的记忆并没有偏差太多,感召他的方向来自于丽泉市下辖的龙渊市,和与它毗邻的,现在划属福厦省南瓯市的“湛卢县”
不用怀疑,龙渊、湛卢,都是古代的绝顶“名剑”之名!
尤其是湛卢剑!
他不仅是铸剑宗师欧冶子传世的五大名剑之首!亦是公认的古代十大名剑之一!
而且,他是代表“仁道”的剑
不需要浪费什么口舌,在任何锦夏国人面前,仁道二字的意义和分量,都应该无需解释的存在于很高很高的位置。
有古语云。
湛卢为剑,亦为眼。
君有道,剑在侧,国兴旺。
君无道,剑飞弃,国破败。
五金之英,太阳之精,出之有神,服之有威。
欧大师铸成此剑时,都不禁抚剑泪落,他终于达到了传说中的境界铸成了一把无坚不摧而又毫无一丝杀气的神兵利器
仁者无敌,不显而威之境,莫外如是
湛卢剑擎领仁道之大义的典故来源,亦有重要史料的相关记载,由此也延伸出湛卢剑会“择主、匡仁”的更多神异说法
故事源于春秋时期,吴王阖闾谋权无道,越王献给吴王阖闾的湛卢剑,居然“乃去而出,水行如(通‘入’)楚”。
楚昭王得剑后虽兵败逃国,几近灭楚,但终是跬步千里、重振国力!留下了一个中兴再起的强大楚国
而吴国,在夫差大王继位后,虽也有强势纵横的表现,但还是被卧薪尝胆的越王勾践给灭了!
这段故事中,湛卢剑“乃去入楚”的聊聊几句史载,后来真的演变成了宝剑“自去入楚”甚至直接出现在楚王枕头边上等“传说故事”
薛骥的记忆大致无误,查阅“地方志”资料后也补全了更多的脉络和细节。
如今分属两省的龙渊市、湛卢县,春秋时期都当然属于越国,欧冶子大师的故里应该是在如今的龙渊市内,而他和干将莫邪两位弟子炼铸神兵利器的“湛卢山”,却已经成为了当地的“县名”。
按地方志资料的说法,湛卢山的得名,其实也是源自于湛卢剑。
薛骥从地图App上查看过,湛卢山的范围确实不大,最高海拔一千两百多米,确实算不得什么巍峨大山。
薛骥对于这股来自湛卢县的感召巨力,其实并不感到欣喜和兴奋,老祖宗们对他的“期许”,他或多或少的对老祖宗们的“承诺”,都已经并不算少
他当然有些犹豫。
他很快就作出决定,先不要直接南下“赴约”,他往西边绕行,靠近了天游山最核心、精华的地带,这里有座小城,也以天游山为名,叫做天游山市
但薛骥在天游山市内,天游山“丹霞胜景”等核心景区待到了第二天早上,他也只能感应到来自东边偏南方向,也就是湛卢县的那股强势感召之力
薛骥耐心安抚下来自四位家人
的疑问,终是决定前往湛卢县。
沿途的情况和他昨天靠近、进入南瓯市北境后一样,所有宫庙、祖祠、小型藏馆的古力他都再也感觉不到“湛卢老祖”的实力,可见一斑
薛骥一路上都是“单枪匹马”,四女都在祖界之内,因为他真的觉得来自湛卢山的力量有些强得吓人,他必须尽量的谨慎和对女伴们负责。
进入湛卢县后,有些强势、张扬的感召之力平息了大半,这越发缓和的感觉也多少像是对薛骥展现“善意礼数姿态”的那类意味。
但薛骥当然不敢掉以轻心,在靠近湛卢山北麓后,他就不再瞬移,而是向着感召指引的方向,箭步疾行而去。
感召指引的最终方位,果然是在欧冶子大师铸剑遗址“炉坪”附近,这里有一条结冰的“冰瀑布”,水量不大,但确实也有“飞流直下”之势,瀑布下面是一个应该挺深的水潭,水势往边上一条小溪流出
薛骥刻意留在水潭边,他抬头眺望冰瀑高处,可以看到六七十米之上的瀑布旁边山体,有一个不大的稍微突出来的岩台,这个山壁岩台的位置,才是感应、指引中的最终位置。
十几分钟后,薛骥依然只是四处张望、等待,“有人”或许懒得看他继续装傻充愣,天际之上突然划出了一道犀利的“力量”!
这股力量带着一团雾气般的“仙气”直坠而下,在潭水冰面上“插了进去”!
一把古朴样式,剑体略宽,铁黑底色上带着一些黄铜色纹路的古代宝剑之“虚影”,非常真实的出现在薛骥眼前!稳稳的插在潭水冰面之上。
突然间,这把古剑“真影”一个眨眼间的变幻,就成了一把更显细长精美,黑底但带着更多“红铜色”纹路和刃锋的宝剑!
薛骥登时就很难否认,这漂亮精美近乎绝美的宝剑,像极了游戏、漫画作品中的那类“精美设计作品”
“你应该感受得到老夫对你展露的许多和善礼敬之意吧?”
果然,一个甚至并不显老的声音,真真实实的响起于这片天地之间
这声音不大,就像是一位身边的朋友正常开口对话一样,只是共振磁感也无法揭示这声音的来源薛骥能确认的,就是这声音并不是在他“脑海中”响起。
“晚辈谢过前辈的盛情邀请。”薛骥如故人那般抱拳,颔首执礼,但依然谨慎的并不主动引导对话的方向。
“你叫这一大圈途经遇到的其他老家伙们,也是前辈?”声音很自然的接话。
“这启禀前辈,晚辈之前多称他们为圣灵、祖灵,现在多称他们为老祖宗”
“这和前辈的区别在哪儿?”
“启禀前辈,老祖宗和前辈、圣灵、祖灵之间的区别不大,就是更加熟悉亲近和更加恭敬敬畏的一些区别。”