风儿携着一朵朵洁白地柳絮去明净的天空中飘荡,好似在作自由自在的旅行。
贾宝玉颤抖的接过楼雨晴递过来的书稿,轻轻的翻开几页,仔细的读了读,又迅速的翻看了一下其他的,带着颤音向楼雨晴说道:“姐姐,多谢你了,这正是我想要的。太感谢你了,你需要什么,和我说说,我贾宝玉一定办到。”
“噗嗤”一声,楼雨晴笑了,说道:“行了,几本注解而已,没什么大不了的,你一个小屁孩儿,我能让你做什么。”
贾宝玉听了,赧然的笑了笑,想想也是,不过还是庄重的对楼雨晴道:“姐姐说的也是,不过,姐姐的人情我记下了,以后宝玉一定会报答姐姐的。”
楼雨晴注视着贾宝玉稚嫩的脸庞所带着不一般的坚定地眼神,似乎很相信贾宝玉的话,不由自主的点了点头,“好的,姐姐记下了。”
贾宝玉也深深地点了点头,向楼雨晴行了一礼,便转身上了马,绝尘而去。
楼雨晴望着渐渐远去的贾宝玉,也不知想些什么,这是丫鬟纤云喃喃道:“小姐,我怎么感觉他乖乖的,像是一个大人。可是他明明是一个小孩子呀。”
楼雨晴瞥了一眼纤云,又看了看贾宝玉远去的背影,喃喃道:“是呀,我总感觉怪怪。但愿是福不是祸吧。”
时光荏苒,岁月无痕。转眼之间,秋闱就快要到了,本来贾政是不许贾宝玉参加考试的。不过在贾宝玉再三恳求下,贾政又亲自考了贾宝玉的功课之后,贾政便同意了贾宝玉去参加秋闱。
说起科举,说起科举制度,我天朝是历史悠久的。不过,在贾宝玉看来,红楼世界的科举和我们天朝有着区别的。先说说我们天朝的科举制度吧!
科举制创始于隋,形成于唐,完备于宋,强化于明,至清趋向衰落,光绪二十七年(1901),武科考试正式废止,历经1300余年。
隋朝科举考试属初创阶段,为地方荐举与中央考试相结合。开皇七年(587)定制,每年各州荐举贡士3人入京考试,成绩优异者称秀才。隋炀帝即位后,扩大为包括文才、武艺、品德、治能等方面十科,由文武五品官以上荐举,规定有一艺可取即应采录,且随才升擢。同时设进士科,用诗赋、试策进行考试。这是科举制确立的重要标志。
唐承隋制,使科举考试制度化并逐步完善。唐初科举分两种:1常科,岁考一次,主要有秀才、明经、进士、明法、明书、明算等科目。其中秀才科为尤异之科,录取者甚少,高宗时即废;明法、明书、明算考选专业人才,“虽常行,但不见贵”,故明经、进士成为常科主要应试科目。2制科,由皇帝主持,按形势需要临时下令举行。制科名目繁多,其中较常见的为贤良方正、直言极谏、博学宏词、才堪经邦、武足安边等科。明经科主要考核对经典之记忆,常十取一、二,故有“三十老明经,五十少进士”之称。
武则天长安二年(702),始设武科考试,由兵部主考,课试方法如文职明经、进士考试之制。武科考试科目有长垛、马射、步射、平射、筒射以及马枪、翘关、负重等,从考生中录取躯干雄伟、应对详明、有骁勇材气且可为统帅者。如文职官吏要求参加武选,则取身高六尺以上、年龄四十以下,强勇且能统率部队之人。
宋朝科举沿唐之旧,更为完备。其科目以进士为重,增加殿试,由皇帝亲策。考试内容从神宗起改以经义为主。考试规则在唐“糊名”(密封考卷上姓名)基础上,进一步实行“誊录”,即另派抄书手将试卷用正楷誉录,使考官无法辨认考生笔迹,以保证公正阅卷。考试时“锁院”,严禁出入,以防内外串通舞弊。殿试合格后分三甲发榜:一甲赠进士及第,前三名称状元、榜眼、探花;二甲赠进士出身;三甲赐同进士出身,登第后即可授官。宋改为三年一考,扩大录取名额,允许礼部试落第举子复试,合格者仍可登第授职。在太宗、仁宗时,还以“势家不当与孤寒争进”为由,限制大臣子弟报考,违者即使登第也罢之,以更广泛地吸取中小地主与平民阶层之士子入仕。但行之未久即废。
宋代武科先考骑射,而后笔试。以策略成绩决定去留,以弓马武艺定名次高下。
明代科举仅进士一科。明据元代科举命题取自朱熹《四书集注》之法,规定试卷应“代圣人之言”,以程朱理学观点指导作文。同时规定试卷须用八股文体写作,即将全文分为八个部分:破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股,从起股以下,每部分用两股排偶文字,限定字数,故称八股文,又名制义、时文。考试程序也更繁琐,增加各级预考,同时将学校与科举结合。所谓“学校储才,以应科举”。
从明朝中叶起,科举地位日重,出现非进士不入翰林,非翰林不入内阁的局面。各地学校为追求科举录取名额,常以儒家经典和八股时文作为主要教育内容,致使大批学生知识单一,思想僵化,脱离实际。
明代武科举考试承唐宋之制,至明末崇祯四年(1631)始开武科殿试,设武状元。
清初为推行文化专制主义,将科举考试作为笼络汉族士大夫的手段和禁锢知识分子思想的工具,除分满人、汉人两榜录取以优待八旗子弟外,余皆承明之旧。乾隆皇帝还指派学者方苞编定明清两朝名家所写八股文,定名《钦定四书文》,刊行全国,供赴考举子阅读。
清朝亦设武科,考试分内、外场。外场试马步射及弓刀,及格后入内试《武经》。
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